※ 引述《MrTaxes (謝謝提醒)》之銘言：
: 這在LGBT的眼中可能就會認為不符合現代的政治正確。
: 會不會因為這樣就排斥閱讀佛教經典呢？
推 yaqqq: 原po的問題有些挺有趣的，不過我很好奇：06/02 11:30
→ yaqqq: 1.你為何會問這些？ 06/02 11:30
→ yaqqq: 2.得到大家回覆後的想法是什麼呢？06/02 11:30
→ yaqqq: 希望你能分享一下，互相交流。06/02 11:30
會問這種問題的,基本上就是
不信,偶然產生好奇心,所以吃飽閒閒,姑且來看看佛經寫些啥
信的人看經是想知道經上教甚麼,要怎麼做,有沒看懂或看對該看的經是另一回事,
不信的人看經,是把它當學說在看,跟你在看康德、胡塞爾或海德格差不多.
所以不看便罷,一看不得了,經上到處都跟現代社會完全相牴觸,簡直該被破四舊.
所以問的問題都很跳 tone,三民書局有沒有譯注哪本經都可以拿來問.
這很正常,因為這種人的著眼點跟人家不一樣.
以前就有一個國立大學資工系的教授跟我同桌吃飯,結果忘了為啥就扯到 12 因緣,
他的問題就是這種 style:
　　　　　　怎麼能確定 12 因緣真的是對的呢?搞不好是 11 或 13 因緣啊
我直接嗆他,你看經嗎?有看經上怎麼寫的嗎?我為什麼要看?
這不就是典型的講幹話?你不看經,看經不看重點,然後開始憑空想像些五四三.
不信很合理,因為一切都有因果關係,沒那個因就不會突然冒出那個果,
所以前世、前前世、前前前世...沒信過,這輩子也不會莫名其妙變成信得要死.
信的人姑且不論他信得對不對,就算真的有被蚊子叮又不敢殺生結果得登革熱死掉,
問的問題都不會是這種雞蛋裡挑骨頭挑出來的.
我就問你:
哪個信佛的男同性戀、女同性戀、異性別認同者靠杯過這個問題?
沒有嘛!
那你替他們瞎操心個芋頭番薯?

原po的問題有些挺有趣的，不過我很好奇：1.你為何會問這些？2.得到大家回覆後的想法是什麼呢？希望你能分享一下，互相交流。

感謝您的指教與回覆，尤其認同"吃飽閒閒"的部分。吃不飽而仍要為生計奔波，或吃飽但仍有其他物質追求，或其他俗務纏身導致不得閒，的確都不易於靜下心來研讀經典

個人覺得只有真心體會到生命的苦不是個別私己的苦 ——什麼老天對我不公啦運不順啦，什麼親人好友離去啦，而是本質的根本的苦 ——所有一切苦樂感受都是「被定義」的 本質都是不自由也唯有真心體悟到生命世界的荒謬並要能有同理心：生物為求生必然得互相殘害，這是什麼恐怖的世界！（一般人由於生來就是高階物種，只會用優閒的心情遠距離看待欣賞其他生物艱苦的鬥爭甚至對整個工業化屠戮，恐怖的麥當勞等無感 只想自己餓）能有這樣的感悟，生出離心，才會想找出世間法。但對於那些不求超脫的墮落人類而言，其實也有高有低。這位題主給我的感覺是受流行俗說影響太甚能真正深入思考的少 提的也就是些繞著外圍的零碎問題如果知道出世間法所求的核心問題，那這些雞零狗碎都不重要

感謝k大多次的熱心回覆。

現實中如果遇到教授這類人 也只能道不同不相為謀而已! =.=

佛教徒相信有六道輪迴 所以人死掉不會是結束行善升天 作惡往下 循環不休 要怎麼出去 佛教在討論這個問題雖然世尊有給出靠禪定的方法自己解脫 但漢傳淨土相信到西方極樂世界隨阿彌陀佛修行再迴入世界行菩薩道是現在適合的方式 或是說修行者的選擇也有選擇修解脫 或直接在娑婆世界修菩薩道的修行者要講這段話嚇嚇對方QQ 也不是啦...各學科有目標要解決的議題 這邊要先說清楚 這個學科目的在解決什麼有些理工科的習慣會覺得要研究世界的構成方式就會來問說這個理論要怎麼證明證偽

其實會問這個理論要怎麼證明證偽，算是很有科學精神了。現在人受科學教育，但可能本質也只是信仰某種學說。當聽到跟自己信仰的學說不同，不是問怎麼證明證偽，而是先拿自己信仰的學說來排斥別的學說。殊不知自己也是把某種學說當宗教來信仰，完成違背了科學精神。不過這種拿捏也不容易，畢竟也有不少偽科學就是了。

信仰本來就沒有科學精神.不然你放光,震動大地給我們看就算你找到某個的記得前世的小孩,科學還不是不信.所以要拿科學精神去證明信的是真的還是假的很困難好嗎在宗教板扯 XX 不符科學精神的都應該直接劣退 (~誤