最開始看<心經>的時候是「五蘊」，
後來看<阿含經>的時候是「五陰」。
而看其他資料「五蘊」和「五陰」都有人講，
個人是認為「五蘊」似乎比較容易理解，可以稍微望文生義，
因為字典當中「蘊」有「聚集」的意思，也有「枯草、亂麻」的意思，
而且有草字頭，有滋養生長的感覺，比較容易聯想到和煩惱有關。
而「陰」好像就沒那麼容易聯想佛經中所內涵的意思。
這種翻譯問題，不曉得從前的古德或學者有無爭論過？
大家有偏好哪一種翻譯嗎？ 或是特別習慣哪一種說法嗎？

蘊用「蘊藏」來解釋比通順，蘊藏在哪裡？心裡。五蘊不是外面的東西，是心裡的東西。所以用「蘊」這個翻譯真的很漂亮。五陰也是可以，陰影，影子，假的

蘊有聚合的意思，像是我們的身體是色蘊，我們的頭、手、腳是色蘊，色蘊是地水火風四大種的聚合，又例如受蘊是各種苦受、樂受、捨受的聚合總稱，想蘊包括各種正確的想、顛倒的想的聚合，行蘊包括受、想以外的心所法的聚合，識蘊包括眼識心王..至意識心王六個識心王的聚合(唯識宗為八個識心王)

"蘊、陰"兩者都是[集合]的意思 y大解釋比較正確《大毘婆沙論》「蘊」有六種含義：問：何故名蘊？蘊是何義？答：聚義，是蘊義；合義，是蘊義積義，是蘊義；略義，是蘊義；若世施設，即蘊施設；若多增語，即蘊增語。聚義，是蘊義者，謂：諸所有色，若過去、若未來、若現在，，廣說乃至，若遠、若近，如是一切，總為一聚，立為色蘊；；乃至識蘊，聚義亦爾。後面還有其他五個含意 有興趣可以依文去查基本上 和[心理、陰影、影子]沒有什麼關係學經典 還是比較建議要配合佛陀以及祖師大德的解釋必較容易有正確理解 通常自己猜測、關聯 錯誤率會高有一種人讀經 自己解經 是用自己[既有的理解望文生義]這樣是很容易走偏路的 也比較無法深入 ~

你可以從查字典開始 https://reurl.cc/LmDQVe不過五陰最早是安世高譯的，所以為何會這樣譯或許還可以參考他的著作和註解https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T33n1694_p0009c11https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T15n0607_p0233b26https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T15n0602_p0163a14

謝謝大家回覆~