聽法師講經，在回答問題。
有人提問拜佛十萬拜的具體內容是什麼？
法師便說，自己回去拜，拜了十萬拜就知道。
還說，有些人跟著喇嘛拜，十萬拜很快就拜完，然後跑去問喇嘛，說我拜完十萬拜。
喇嘛一看，就說，再拜十萬拜……
還有人十萬拜拜完五次了，跑去問喇嘛，還是得到同樣答案：再拜十萬拜。
法師解釋喇嘛的意思說，拜完十萬拜後還問這個問題，表示其人的愚痴一直還在，所以
只好繼續拜了……
然後法師說了，十萬拜每一拜都要帶著疑情，拜到最後，每個人得到的具體內容也不會
一樣。應該是說每個人所體悟到的東西不會完全一樣吧！
記得法師未出家前，剛學佛拜觀世音菩薩時，一邊拜一邊罵，拜了十萬拜，就罵了十萬遍
……還蠻好笑的。不知道他最終拜出了什麼具體內容？
自己目前是還沒拜到十萬拜，日後就算拜到十萬拜，應該也是不知道，畢竟沒有邊拜邊計
數，所以在必然拜完十萬拜後，也只是繼續下一個十萬拜吧！
具體內容是什麼？
先前看的影片是說，這有點瑜迦動作，也有點練氣效果……當然應該還有其它東西在裡頭
啦！

十萬拜有用，至心誠拜，氣脈會通，身體舒暢，降低束縛，這是會引出心意識的輕鬆狀態，這時候看事情會比較客觀中性，心如空杯，適合學習，當然也可以持續拜，持續增長。

法師是要藉由苦行消除你的業障、磨練你的心智、考驗你求法的決心，讓你知道佛法是得來不易。可以參考看看馬爾巴跟密勒日巴的故事。

藏傳是講「皈依」大禮拜。既然自己都覺得還沒真正皈依。就只能繼續學習皈依推文的懺悔是另外的一個東西

以前跪著拜下去的動作停住時，是無法呼吸的，後來慢慢練，如今這動作可呼吸自如，不知這樣算通氣脈還怎樣？

我以為當善知識，應該要教導弟子拜佛的意義，是禮敬佛陀福慧功德。引導他發菩提心，每一拜的動作與菩提心相應，使拜佛的儀式能增強行菩薩道的意志。或是發出離心每一拜，都在攝心，都在體悟空性。若善知識不教，或拜的人沒學，拜佛時只有胡思亂想，那效果跟做運動差不多

目前拜佛時多是默念佛號，讓自己別想其它事，偶而會出現與佛菩薩對話的情況，也明白那其實還是自己的自問自答。若從觀察自己的角度來看，一開始連拜這件事都是很排斥來說，整體的改變是相當大的。善知識教導是有，有一種是，聖號念一字拜一次，這種我

藏傳的話 有的是以"皈依"為主要修持做大禮拜 有的是"懺悔" 為主要修持 師長都會在開始之前詳細解釋怎麼用心包括觀想的內容 和用心的方式

就不想做，動作太頻繁。另一種懺悔文念一回拜一次，我也沒做，還是覺的次數多。目前拜的方式隨自己的心意，還是蠻自在的。未來會不會改不一定，懺悔文那種方式，之前是曾考量拜拜看的。

藏傳的話 "懺悔"為主的拜法是拜35佛懺悔儀軌 心上是俱足

藏傳的話，先前有看一篇文章，磕十萬大頭的，也是很利

害，而且是整個人趴在地上，五體投地的形式。和跪著又

如果是以"皈依"為主的拜佛 就會是憶念 佛法僧師長的功德心裡會是緣想三寶功德與恩德 下去大禮拜

不同……四力懺悔先前看文章，好像是到廟裡清掃算四力

恩恩 藏式的是全身趴下去的拜法 會比較累 但久了也會習慣的 而且也會有助於氣入中脈 拜完之後 打坐都比較"清"

前陣子到大雄寶殿讀經，來了一個人拜佛，動作靈活，看起來感覺像在做體操或瑜迦似的。恩，主要應該和先有動，然後再靜有關吧！最近每天都騎三四十分鐘腳踏車到某處，然後靜坐，就覺的不太一樣。

一方面也是很好的[調心]方式 比如 強力的修皈依之後以強烈的皈依和虔誠 去修持心性法的話 會更容易證悟

所以這樣拜，有動作，也可對治昏沉。讀一些懺本，會有念到聖號時就要拜一次，我都沒拜。如果全拜的話，很花時間。

阿彌陀佛，其實末學認為不用刻意要拜到幾萬拜。我自己已經拜佛十五年以上了，越拜越歡喜。以前最多可以一天拜四五個小時，現在是由於工作繁忙，所以只剩下每天的早課一百拜。以後有緣進念佛堂，我想我也會以拜佛為主。

推拜佛消業障

十萬拜有用，至心誠拜，氣脈會通，身體舒暢，降低束縛，這是會引出心意識的輕鬆狀態，這時候看事情會比較客觀中性，心如空杯，適合學習，當然也可以持續拜，持續增長。

法師是要藉由苦行消除你的業障、磨練你的心智、考驗你求法的決心，讓你知道佛法是得來不易。可以參考看看馬爾巴跟密勒日巴的故事。

藏傳是講「皈依」大禮拜。既然自己都覺得還沒真正皈依。就只能繼續學習皈依推文的懺悔是另外的一個東西

以前跪著拜下去的動作停住時，是無法呼吸的，後來慢慢練，如今這動作可呼吸自如，不知這樣算通氣脈還怎樣？

我以為當善知識，應該要教導弟子拜佛的意義，是禮敬佛陀福慧功德。引導他發菩提心，每一拜的動作與菩提心相應，使拜佛的儀式能增強行菩薩道的意志。或是發出離心每一拜，都在攝心，都在體悟空性。若善知識不教，或拜的人沒學，拜佛時只有胡思亂想，那效果跟做運動差不多

目前拜佛時多是默念佛號，讓自己別想其它事，偶而會出現與佛菩薩對話的情況，也明白那其實還是自己的自問自答。若從觀察自己的角度來看，一開始連拜這件事都是很排斥來說，整體的改變是相當大的。善知識教導是有，有一種是，聖號念一字拜一次，這種我

藏傳的話 有的是以"皈依"為主要修持做大禮拜 有的是"懺悔" 為主要修持 師長都會在開始之前詳細解釋怎麼用心包括觀想的內容 和用心的方式

就不想做，動作太頻繁。另一種懺悔文念一回拜一次，我也沒做，還是覺的次數多。目前拜的方式隨自己的心意，還是蠻自在的。未來會不會改不一定，懺悔文那種方式，之前是曾考量拜拜看的。

藏傳的話 "懺悔"為主的拜法是拜35佛懺悔儀軌 心上是俱足

藏傳的話，先前有看一篇文章，磕十萬大頭的，也是很利

害，而且是整個人趴在地上，五體投地的形式。和跪著又

如果是以"皈依"為主的拜佛 就會是憶念 佛法僧師長的功德心裡會是緣想三寶功德與恩德 下去大禮拜

不同……四力懺悔先前看文章，好像是到廟裡清掃算四力

恩恩 藏式的是全身趴下去的拜法 會比較累 但久了也會習慣的 而且也會有助於氣入中脈 拜完之後 打坐都比較"清"

前陣子到大雄寶殿讀經，來了一個人拜佛，動作靈活，看起來感覺像在做體操或瑜迦似的。恩，主要應該和先有動，然後再靜有關吧！最近每天都騎三四十分鐘腳踏車到某處，然後靜坐，就覺的不太一樣。

一方面也是很好的[調心]方式 比如 強力的修皈依之後以強烈的皈依和虔誠 去修持心性法的話 會更容易證悟

所以這樣拜，有動作，也可對治昏沉。讀一些懺本，會有念到聖號時就要拜一次，我都沒拜。如果全拜的話，很花時間。

阿彌陀佛，其實末學認為不用刻意要拜到幾萬拜。我自己已經拜佛十五年以上了，越拜越歡喜。以前最多可以一天拜四五個小時，現在是由於工作繁忙，所以只剩下每天的早課一百拜。以後有緣進念佛堂，我想我也會以拜佛為主。

推拜佛消業障