Re: [心得] 瘋狂禪修

作者: aneshsiao (ed105905)   2023-04-11 16:09:15
這篇文意很接近我的想法,我作一些補充說法,
沒有靈魂不代表斷滅見,若知諸法無我,
只是無我以為便是一切斷滅,真是曲解佛意。
何者不與萬法為侶?如何是父母未生我之前的本來面目?
所謂輪迴是因緣和合而生,業力流轉相生相成。
並非有個完全不滅的人或靈魂。
佛見眾生實無眾生者何?
所以無我相無人相無眾生相無壽者相,
我就問一句,沒有時間空間,何來的輪迴?
這時有人會抓住我的語病,
沒有時間空間這是斷滅見,
是的,時間空間是眾生的執念,
生滅亦是巔倒妄想執著所見。
你所見所識的實相是什麼?
靈魂真的非實有,
學人應直下承擔,
亦非斷滅,那麼到底是什麼?
繼續努力吧!
※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言:
: 有時候禪修會一直停不下來,因為知道自己一直在進步,永無止盡的進步。
: 雖然我在家人,但還是有效仿出家人對慾望做過最深入的探討與控制,探索過自己
: 對於慾望的隔絕最高可以到甚麼地步。(不過說實在的出家人也是人,不一定能從
: 穿著或身分去判斷這個出家人修到哪裡,佛經告訴我們遇見自稱阿羅漢的出家人
: 也是要判斷,不能直接相信。)
: 曾聽過人家說他禪修內心的各種狀態都有體驗過。以這句話來說可以知道這個人曾經
: 非常精進去探索內心世界,對方也是在家人。不過細節上我沒問太多。
: 版上很多關於理論的各種探討,但是佛法最重要的還是實際操作。
: 這是在板上看不出來的。
: 辯論有沒有靈魂只是理論上的,跟境界無關,真正有沒有修是用對的理論去下功夫。
: 理論不同修出來的東西絕對也不同,比如說相信靈魂論的人大概率就跟解脫無緣了。
: 因為理論和實作是有配套的,尤其是解脫道,理論上就不能有輪迴主體。因為解脫道
: 的終點就是涅槃寂靜寂滅。
: 就算有輪迴主體最後還是會寂滅。然後相信靈魂論的人一聽到原來解脫道最後靈魂會滅,
: 就誤會解脫道是斷滅論。因為靈魂被滅了.....
: 這真是天大誤會....將自己的貪嗔癡滅掉不可能導致甚麼都沒有的斷滅。
: 一個人貪嗔癡沒了,苦集滅道,就不再被業力牽引輪迴了。那沒了業力牽引去了哪裡呢?
: 嘿嘿嘿~~~佛陀沒講...
: 但是我們可以修看看阿~修看看到最後是如何。
作者: adampolo (adampolo)   2023-04-11 18:12:00
業會不會輪迴?貪瞋癡會不會輪迴?沒有東西進輪迴,純粹只是因緣和合,可以宣佈大家不需要修行了。
作者: Bonaqua (南無阿彌陀佛)   2023-04-11 21:03:00
業類似【近觀】細胞DNA,靈魂類似【遠觀】個體。拼圖的概念。相較於肉體,細胞是更精準描述,相較於細胞,粒子是更精準描述。依於後者,可以否定前者存在。但這個【否定】又有二種解釋,站在二物立場,否定前物,這是錯誤的。站在同物立場,否定前物非究竟觀察解釋,這是可以的。舉例:沒有肉體,一切都是粒子。靈魂非日常直觀可以認知到,相對抽象,【沒有靈魂】,不容易知道對方真正描述立場。肉體,是日常直觀可見。【沒有肉體】,相對不容易掉入二物立場。【靈魂】是共世間被觀察的現象。佛教指其外道,是對解釋上非究竟正確,稱外道,並非否定【現象】的可觀察性。但這一點在沒有觀測能力的我們人類經驗,不容易辨別。除非像大修行者才有觀測能力。但理可頓悟,事須漸修。科學家觀察到肉體的虛妄性,但科學家也很難頓捨貪嗔痴煩惱。明白凡所有相皆虛妄,要徹底捨到業盡情空,有段路。古德曾說,佛法常講『修行』,沒有講『修智』。可見事上行持的重要性。
作者: soulism (soulism)   2023-04-12 00:01:00
佛法講的是事實,靈魂不是事實的存在,只是人的妄想以為有。但從來都無法證明有靈魂。
作者: Bonaqua (南無阿彌陀佛)   2023-04-12 03:29:00
靈魂其實就是所謂的中陰身階段。又稱為神識,外道稱靈魂。https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/中有這邊很多資料可以參考。
作者: adampolo (adampolo)   2023-04-12 10:53:00
作者: aneshsiao (ed105905)   2023-04-12 11:44:00
沒有中陰身
作者: VanDeLord (HelloWorld)   2023-04-12 16:26:00
中陰又說中有,生死相續的過度狀態。不是靈魂。
作者: Bonaqua (南無阿彌陀佛)   2023-04-12 16:47:00
其實就是神識。神識入胎,死後出胎,外道執為一常見不變之靈體。佛家觀察,此神識剎那變化,本為業力,非不變之體。差別在此。(更正:死後出肉身)
作者: VanDeLord (HelloWorld)   2023-04-14 07:57:00
識為業力種。流入輪迴河。因緣執取崖。瀑流化萬千。
作者: aneshsiao (ed105905)   2023-04-17 16:07:00
眾生識業流轉,執即迷覺了幻,自性如如不動,萬法何有歸處
作者: adampolo (adampolo)   2023-04-12 02:12:00
業會不會輪迴?貪瞋癡會不會輪迴?沒有東西進輪迴,純粹只是因緣和合,可以宣佈大家不需要修行了。
作者: Bonaqua (南無阿彌陀佛)   2023-04-12 05:03:00
業類似【近觀】細胞DNA,靈魂類似【遠觀】個體。拼圖的概念。相較於肉體,細胞是更精準描述,相較於細胞,粒子是更精準描述。依於後者,可以否定前者存在。但這個【否定】又有二種解釋,站在二物立場,否定前物,這是錯誤的。站在同物立場,否定前物非究竟觀察解釋,這是可以的。舉例:沒有肉體,一切都是粒子。靈魂非日常直觀可以認知到,相對抽象,【沒有靈魂】,不容易知道對方真正描述立場。肉體,是日常直觀可見。【沒有肉體】,相對不容易掉入二物立場。【靈魂】是共世間被觀察的現象。佛教指其外道,是對解釋上非究竟正確,稱外道,並非否定【現象】的可觀察性。但這一點在沒有觀測能力的我們人類經驗,不容易辨別。除非像大修行者才有觀測能力。但理可頓悟,事須漸修。科學家觀察到肉體的虛妄性,但科學家也很難頓捨貪嗔痴煩惱。明白凡所有相皆虛妄,要徹底捨到業盡情空,有段路。古德曾說,佛法常講『修行』,沒有講『修智』。可見事上行持的重要性。
作者: soulism (soulism)   2023-04-12 08:01:00
佛法講的是事實,靈魂不是事實的存在,只是人的妄想以為有。但從來都無法證明有靈魂。
作者: Bonaqua (南無阿彌陀佛)   2023-04-12 11:29:00
靈魂其實就是所謂的中陰身階段。又稱為神識,外道稱靈魂。https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/中有這邊很多資料可以參考。
作者: VanDeLord (HelloWorld)   2023-04-13 00:26:00
中陰又說中有,生死相續的過度狀態。不是靈魂。
作者: Bonaqua (南無阿彌陀佛)   2023-04-13 00:47:00
其實就是神識。神識入胎,死後出胎,外道執為一常見不變之靈體。佛家觀察,此神識剎那變化,本為業力,非不變之體。差別在此。(更正:死後出肉身)
作者: VanDeLord (HelloWorld)   2023-04-14 15:57:00
識為業力種。流入輪迴河。因緣執取崖。瀑流化萬千。
作者: aneshsiao (ed105905)   2023-04-18 00:07:00
眾生識業流轉,執即迷覺了幻,自性如如不動,萬法何有歸處

Links booklink

Contact Us: admin [ a t ] ucptt.com