: 律藏有很多種版本，根本說一切有部是佛滅後兩三百年後才分出來的部派，他的律藏比
: 其他版本的律藏多出很多篇幅，所以這多出來的提倡造像的故事倒是很難說是否就是
: 佛陀當初真的故事喔。
一切[部派]都是佛滅之後幾百年才分出來的 沒有個部派比較高級 都一樣差不多晚
律藏都是大阿羅漢所誦持 更何況 其他律典當中
也多處有提到過[佛像、菩薩像、形象 ]等內容 也多處提到供養佛像
<摩訶僧祇律> :[若賊來急不得藏者，佛物應莊嚴佛像、僧坐具應敷、安置種種飲食，
令賊見相。]
<摩訶僧祇律>也提道:[ 有主人語比丘言：「我今夜欲供養形像作福德，
比丘當助我料理之。」是比丘即助莊嚴形象懸繒花蓋敷置床座，...]
<摩訶僧祇律>:[有舍利者名塔，無舍利者名枝提。如佛生處、得道處、轉法輪處、
般泥洹處、菩薩像、辟支佛窟、佛脚跡，此諸枝提得安佛華蓋供養具。]
<摩訶僧祇律>:[然燈時當先然照舍利及形像前燈。 禮拜已，當出滅之。]
並不是只有 <根本說一切有部律> 提到佛像 其它律典也提到了
很明顯 佛世時候 佛弟子們就已經塑佛像了
佛還教導弟子 要供養佛像呢 奉勸 不要誹謗<根本說一切有部律>為好
: 我這裡引用一下原PO最珍愛最呵護的大乘經典來舉反例。
: 大寶積經89
: 迦葉！於汝意云何？若天、若龍、若夜叉、若乾闥婆、若阿修羅、若迦樓羅、若緊那羅、
: 若摩睺羅伽、若人若非人，能作如來色身像不？」
: 迦葉白佛言：「不也。世尊！如來色像不可思議，無色像故。是故此等皆不能作。」
: 佛告迦葉：「於當來世後五百歲有諸比丘，不修身、不修心、不修戒、不修慧，若於[2]
: 疊上牆壁之下造如來像因之自活，以此業故自高慢人。」
: 這段經文佛陀說不能造像喔~~~~~~~~~~
這位U同學 你引用 <大寶積經> 卻完全解錯 是不是中文理解上有點困難??
這段<大寶積經> 佛陀可是大大稱讚[!!造佛像的功德不可思議!!]耶
佛陀遮止的只有[ 比丘不好好修行造了佛像 之後賣掉賺錢 還高慢別人] 看仔細耶~~
<大寶積經>:[ 佛告迦葉：「於當來世後五百歲有諸比丘，不修身、不修心、不修戒、
不修慧，若於疊上牆壁之下造如來像因之自活，以此業故自高慢人。」
爾時摩訶迦葉白佛言：「世尊！ 波斯匿王造如來像得福多不？」
佛言：「迦葉！ 得福甚多。 波斯匿王造如來像、施無價衣，不求衣服飯食之報。
迦葉！ 彼愚癡人為活命故造立形像。 迦葉！ 若賣畜生猶尚不善，況彼癡人作如來像，
於白衣前而衒賣之以自活命。
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另外一段 迦葉尊者自己說[造佛像 得福無量]耶
<大寶積經>:
迦葉白佛言：「世尊！ 造如來像如四指者，得福無量。 況復造像如須彌山，
所得功德不可思[4]議。」
又一段 比丘都開始畫佛像了 還讓一位大菩薩看了之後 發願要成佛耶
<大寶積經>:
爾時有一比丘於白疊上畫如來像，眾[1]彩 莊嚴悉皆具足，持至大精進菩薩所。
爾時大精進菩薩見此畫像，心大歡喜作如是言：
『如來形像妙好乃爾，況復如來正遍知身。 願我來世得成如是妙色之身。』
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T11n0310_p0511a01
顯然<大寶積經>當中 佛陀和大阿羅漢迦葉尊者 都共同承許 造佛像有大福德唷