※ 引述《amoyui (clom)》之銘言
: 常聽到修佛早日前往極樂世界
: 好像都是偏向「脫離地球輪迴」前往他處
: 但地球本身不能成為極樂世界嗎？
可以
: 若地球上的眾生都修行有成、互相幫助
: 是否就不用「前往」極樂世界了？
對
極樂世界有兩種：
一種是相上的極樂世界，一種是心性意義上的極樂世界。
相上的極樂世界，就如同淨土三經講的那些畫面，黃金為地、七寶池、八功德水……等。這
些畫面都是「相」，這是相上的極樂世界。一般人想去的，是這個極樂世界，
這是「阿彌陀佛」所成就的淨土。
另外一種是心性意義上的極樂世界。心上的極樂世界是最重要的。因為，相由心生、萬法唯
心造、心淨則國土淨。若我們沒有達到心性上的極樂，相上的極樂永遠到不了。
心上的極樂世界，範圍無限大、無量無邊，包括地球、我們的宇宙，全部都是極樂世界的範
圍。為什麼呢？如同上述，心淨則國土淨，我們的這個四大假合肉身，因緣和合之故而在地
球，但若我們心達到極樂的境界，地球在當下就轉為極樂世界 (因為地球是我們心中現出來
的相，心是極樂之心，相就是極樂之相。例如手機螢幕很乾淨，螢幕現出來的畫面也就很乾
淨) 。所以，真相是其實我們一直都在極樂世界。但為什麼大部分的人沒有這種感覺？因為
我們有業障，讓我們沒辦法認知到這個事實。
經典中有一段是舍利弗問，為何其他諸佛都在淨土，釋迦佛的佛土卻是穢土？有一個梵王解
釋「這個世界本身不是穢土，是眾生心不清淨，認為這個世界是穢土。我(指梵王)修梵行，
依我所見，釋迦佛的世界如同自在天宮一般莊嚴清淨。」釋迦佛當下證明給大家看，祂以手
按地，娑婆瞬間轉化為淨土。
這一段就是在說，其實地球本身不是穢土，也不是五濁惡世，只要眾生心清淨，地球就可以
轉化為極樂世界。
重點是要怎麼轉？釋迦佛示範了。以手按地，就是象徵「放下」。放下，淨土就現前；放下
，心就過了十萬億佛土；放下，即是西方。
在我們跟地球的緣分還沒結束前，四大假合的肉身還在地球，但是我們可以學習放下，讓心
在極樂世界。等到我們肉身與地球緣分結束的那一刻，若我們的心依然放下，不執著娑婆、
心清淨，此時自然就可以感得淨土，現出「相上」的極樂世界。
PS.
1. 上面說的很像都是在說「自力」，但淨土法門除了「自力」，還有一個「他力」。他力
是什麼呢？因為我們輪迴了這麼久，壞習氣早已根深蒂固，一時要放下確實不容易。此時，
運用一些「方法」，可以幫助我們放
下，這個方法就是「他力」。大家都知道了，持名念佛、觀想阿彌陀佛極樂世界依正莊嚴、
靠佛力救度……等等就是他力。只要核心思想正確，如「是心是佛，是心作佛，無有外佛」
、「自性彌陀，唯心淨土」，不管他力、自力，都是助緣，都可幫我們成就。
2. 迴向偈最後一句是「同生極樂國」，若我們目標是極樂世界，不能只求自己往生，應該
要發願所有眾生一起往生。為什麼呢？因為既然諸佛都是心中的佛，無有外佛，那眾生豈有
例外？豈有心外之眾生？全部都是心中現出來的眾生。
「心清淨 = 極樂世界」。當我們心清淨，自然所有眾生都清淨(因為眾生是我們的心現出來
的，清淨心現出來的一切當然也都清淨)；當所有眾生都往生極樂，
我們自身亦不例外。佛印說，心中有佛，看什麼都是佛。在諸佛眼中，所有眾生皆是佛
。同理，心在極樂，所有一切皆在極樂。逆境是在考驗我們對空性的體悟，順境則是考驗我
們有沒有傲慢心。