※ 引述《leo1984 (呂童)》之銘言：
: 在佛出世前一千五百年就有吠陀教
: 主張人有清凈本性，也就是阿賴耶或稱佛性
: 因為受到業力染濁牽引，所以無量劫以來輪迴不止，因果觀也形成了種姓制度
: 也這套因果觀，布施窮人行善法，受業報要放下認命，進入禪境修持，非常有利統治階級
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在《解深密經》中，將阿賴耶（ā-laya），列為識之一，解釋為「住著」[19]「攝受、
藏隱」[20]，這個含義可能源自它的梵文詞根 √lī 。
阿賴耶 不等同 佛性好嗎 拜託查證一下好嗎 稍稍查證就好 你確定你有看對書嗎?
因果觀 不是主張 也不是觀念 是看到的 天眼實際看到的
因果觀 也形成了種姓制度 那佛陀也有天眼能見因果 怎麼在他那是平等平等
所以 形成種姓制的是 五毒中的傲慢
: 佛陀非常相信找第一因和清淨本性，就能達到真正解脫，到處求師學禪法，每個宗派都說他第一能解脫，佛陀體驗各種禪境發現不究竟，最後菩提樹下透過十二因緣觀，發現緣生法無我，沒有所謂因果和本性，只要正觀緣起完成圓滿清淨的道行就解脫
請不要捏造事實
釋佛在證悟前與常人一樣 當時沒人知道清淨本性 當時也沒有禪師
(示現由凡夫成佛 與六祖有相同之理)
他是拜婆羅門為師 婆羅門的老師都有天眼
老師們也知道輪迴這件事 只能要他做善事升天人
故思惟 能不能不要這樣子 可以脫離一輩子又一輩子
(在當時這種想法是創舉)
: 佛陀悟道後就要開始證道轉法輪，就好像你發現電就要發明電器才知道電是可用的
這順序是錯的
雷電打在樹上樹焦了 或 是閃電帶有雷聲
就已知道電含有能量 為了要使用電能 才發明電器
: 所以居無定所、四處遊化、不持財產，一切緣起變化知見圓滿，梵行已立，自知不受後有解脫
: 所以大乘經典只研究你愛的因果業報、什麽禪境八識阿賴耶，還有佈施菩薩道，
: 印度教現在也這些東西，你直接學印度教比較快，請別煩我謝謝
八識阿賴耶 與識蘊講的是同樣的東西 南傳也有