．CBETA T11 No. 310
《大寶積經》卷第一百一十二
〈普明菩薩會第四十三〉
「依戒得三昧　　三昧能修慧 　
依因所修慧　　逮得於淨智
已得淨智者　　具足清淨戒」
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■ 印順法師《寶積經講記》：
「依戒得三昧；三昧能修慧；依因所修慧，逮得於淨智」。戒、定、慧的三學相
資，次第修發；修定與修慧不同，本經都說得明白。智慧（般若），不是泛泛的知識
，而是通達我空法空──空寂法性的聖智。這不但依戒、依定而修得；在慧學自身，
也有修學次第，這就是依聞慧而起思慧，依思慧而進起修慧（與定相應的觀慧，叫修
慧），依修慧才能得現證的聖智。所以本經重智慧，也就重於多聞，修行。如說：「
菩薩有四法得大智慧。何謂為四？常尊重法，恭敬法師（這是自己樂意多聞）；隨所
聞法，以清淨心廣為人，不求一切名聞利養（這是樂意使他人多聞）；知從多聞生於
智慧，勤求不懈，如救頭然（知多聞的功德而勤求）；聞經誦持，樂如說行，不隨言
說」（這是由聞而思而修，不為文字所封蔽）。本經說菩薩行，以「得大智慧」為第
一要行；而說智慧從多聞生，明白的開示了慧學的進修次第。「依因所修慧，能得於
淨智」：可見觀慧的修習，是極為重要的。本經以律儀戒而深入到道共戒；從聞慧、
修慧而深入到現證慧。在法空性的現證中，戒智不二；也就是無漏戒定慧的具足。

隨喜倒數第6行 以清淨心廣為人__ 是不是少了一個(說)

對，漏了"說"。

第一行不太懂~~~戒、定、慧的三學相資 <=什麼意思？

戒定慧三學，有相互資助的關係。

喔...是我想太難了...我想成資糧

資助也有資糧的意思，比如戒是定的資糧，定是慧的資糧，戒、定、慧是解脫菩提道上的資糧。戒定慧三學雖然是次第而發，但彼此間也能相互資助而得深廣例如定修得好時，依於定力，正知正念轉強，反過來會幫助持戒的如理取捨；而當智慧圓滿時，也會讓戒、定圓滿。