※ 引述《Xras (想不出來)》之銘言：
: ※ 引述《eattrees (南無阿彌陀佛 改過向善)》之銘言：
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比上篇好，至少沒有講"想露一手"這種浮誇的話，持戒精嚴之人是不會有這種想露一手，這已經不是持戒了。

同事給我看正覺的書 內容寫阿羅漢遇到維摩詰大士都變成啞羊僧...

阿彌陀佛!

正覺的書...不要看為佳~不然一個因位識下去...

回到原題 佛陀最原本的教法裡 其中一個最基礎的的就是緣起性空 人世間的一切本來就都會生老病死 包括你的意念都會如此 所以不用太過執著 有過怎樣的意念 放著就好了過去的就過去了 已經給出去的就已經不是你的了

緣起性空是說我們對於對境的真實體性不認識，而在內心安立錯誤的執取，這是錯誤的執取是由於不認識對境確實的體性而非理作意來的，因此要有清楚正確的認識如理思惟才能破除錯誤的煩惱執取。當錯誤的業行形成後，因此而產生的業力作用是會感果的，真實的體證空性是更能深見業果緣起的道理。而如果是負面的業，例如近日板上說到的捷運事件，這樣的業行不會放著就好，將來會感果，兇嫌自己而言至少要真誠的懺悔才會讓這樣的惡業繼續增長廣大。才不會另外，樓上板友說的像是金錢、感情之類的，原本以為是屬於你的，但當因緣變了，這些就不再是屬於你的了，我們對於無常的因緣法如果有錯誤的常執，就會因為這樣的執取產生痛苦

這種故事只能看到一廂情願的張冠李戴 倒看不見有何足以服人之處