「舍利子！由是無得故，菩薩摩訶薩依般若波羅蜜多相應行故，心無所著，亦無罣礙
。以無著、無礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒妄想，究竟圓寂。」
佛告訴舍利子，透過資糧道位加行道位、見道位、和修道位的修持就可以成佛，開示
了成佛方法，這一段是世尊告訴舍利子佛果位就是如此證得的。菩薩依次修持資糧道、加
行道、見道和修道，故心無所得，心無所得是心不為實執所縛，亦即住於般若波羅密多之
意。
住於般若波羅密多故，心無所著，亦無罣礙，亦無恐怖，此處的無著無罣礙和無恐怖
是開顯離斷常二邊，脫離斷邊故無恐怖，脫離常邊故無著礙。脫離斷常二邊便能遠離一切
恐怖，因為種種恐怖、妄想都是由斷常二邊所引生，一旦不落二邊，自能「無有恐怖」，
既無恐怖便可遠離一切顛倒妄想，徹見萬法非諦實有，遠離實執而究竟圓寂。
有著礙就是心中有強烈實執的增益，依般若波羅密多而住的菩薩，無此常邊的過失。
凡夫見萬法，心中有強烈實執，以為萬法恆常不變，這就是墮入常邊，實際上，萬法並非
恆常不變，萬法恆常不變是由實執的心所虛構出來，因此是增益。無有恐怖是遠離斷邊之
意；思惟空性義時，有墮入斷邊的危險，心中會產生恐懼，依般若波羅密多而住的菩薩無
此恐懼，因為遠離斷常二邊就遠離了一切顛倒妄想。一般凡夫非墮常邊即墮斷邊，而菩薩
雙離斷常二邊，究竟圓寂。
方才所說無著無罣礙的著礙，就是障礙者的意思，既然是障礙者當然此法必然是「有
」的，才能障礙，此著礙即表達常邊。我們被執著境為諦實有的實執所障蔽而無法見到境
的實相。「無有恐怖」如何開顯遠離斷邊呢？當我們強力思惟空性時，有墮入斷邊的危險
，以為我、所欲證得的圓滿菩提和能證得圓滿菩提的方法都不存在，都是無，此時心中會
產生恐懼，有實執時絕不會感到恐懼，墮入斷邊才會產生恐懼，因此「無有恐怖」就是開
顯遠離斷邊，以為一切法無諦實的話，萬法都將趨無的心念就是斷邊。遠離斷常二邊就是
中道，遠離斷常二邊即能遠離一切顛倒妄想，故「遠離一切顛倒妄想，究竟圓寂」。
以上就是講說成佛之法，「所有三世諸佛依此般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩
提」，無論是現在或過去早已成就的一切諸佛或未來即將成佛的一切諸佛，所有三世一切
諸佛成佛的方法，唯有這條道路而已，不用期待另有他道可成佛，因為根本不存在別的成
佛方法，賢劫千佛也好，或是過去已成、未來將成諸佛，唯依心經中所宣說的「般若波羅
蜜多」而成佛，此外，別無他道得已成佛。
「是故應知：般若波羅蜜多是廣大明，是無上明，是無等等明，而能息除一切苦惱，
是即真實無虛妄法。」「明」在藏語中有「咒」的意思，也就是說「是廣大咒，是無上咒
」，不論是明或者咒，都是具有能力的意思，也就是證空性之心是具有能力的，這也就是
道，依此道即能成佛。般若波羅蜜多的涵義很廣，諸如經般若波羅蜜多、道般若波羅蜜多
、果般若波羅蜜多、空性等許多涵義，而此處的般若波羅蜜多是指證空性之道的道般若波
羅蜜多。
證空性道是具有能力的，何種能力呢？具有圓滿智慧至彼岸之能力。「廣大明」指的
是能無餘破除無明，因此名為廣大。「無上明」是沒有比此明更具能力者。「是無等等明
」，無等是指圓滿的佛果位，就是無有他法能與之相提並論，所以是無等。而能與此無等
同等的明，就是無等等明，亦即能令我類凡夫達到與佛同等境界的能力。「是無等等明」
，「無等」是指佛果位，「等明」是能使我們最終達到與佛同等果位的能力。
「是故應知：般若波羅蜜多是廣大明，是無上明，是無等等明，而能息除一切苦惱，
是即真實無虛妄法。」此段是描述般若波羅密多的功德，般若波羅密多能斷除一切苦，而
且不是一時或片面，是根本斷除；「是即真實無虛妄法」空性不論顯現在任何一位補特伽
羅的心中，都是那麼樣真實，無論任何時刻，無論處於何種情境，都不會轉成虛妄；不像
世俗諦諸法在世俗心之前則真，在勝義心之前卻成虛妄；空性無論在任何一位補特伽羅心
中現起、無論從任何角度現起，無論任何時地現起，都不會轉成虛妄，故「是即真實無虛
妄法」。
「諸修學者當如是學！我今宣說般若波羅蜜多大明曰：」宣說空性之理或是闡釋證空
性之道的典籍，如果以咒來表達，就是：「怛雅他 唵 嗄帝嗄帝 播囉嗄帝 播囉僧嗄
帝 波提 梭哈」。
「怛雅他」意為像這樣，也就是「如是」的意思。「唵」指的是持寶之咒，寶意指佛
身語意的加持，得到佛身語意加持就是「唵」的意思；「嘎帝，嘎帝」二個嘎帝都是去吧
之意，前者是資糧道，後者是加行道；「播囉嗄帝」意為去彼岸，就是見道；「播囉僧嗄
帝」意為究竟至彼岸，就是修道；「波提」是菩提；「梭哈」是願能成就。這個咒就是代
表我們如何從資糧道到加行道、見道、修道、無學道的修學次第。
整部心經可從內容劃分出各道所修，從「當觀五蘊自性皆空」到「受、想、行、識亦
復如是」，此段甚深四法的部分是資糧道位和加行道位所修。從「舍利子，此一切法如是
空性，無性相」到「無損減」，此段甚深八法的部分是見道位所修。從「舍利子，是故空
中無色」到「亦無無得」，是修道位所修。從「由是無得故」到「究竟圓寂」，這個部分
就是無學道位了，整部心經的要義即此。
而「嗄帝 嗄帝 播囉嗄帝 播囉僧嗄帝 波提 梭哈」意即「去吧！去吧！至彼岸
，究竟至彼岸，成就菩提」。「所有三世諸佛依此般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩
提」是強調無論過去諸佛、現在諸佛或未來諸佛，三世諸佛成佛唯一之道，就是如上開顯
之道，此外，別無他道得以成佛。以上所說心經的要義，都融攝在咒裡。
轉自：道次世界
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