《菩提道次第傳承諸師修心語錄選集》
〈伍〉念死無常 (2)
四、仲敦巴尊者寄伯穹書中說：
「應思佛世尊，出現於此世，任說何教義，所有甘露法，於諸實義中，未說彼是
常。所說決定語，無一非無常。常與無常義，應知如此喻，前代已逝世，吾人祖父母
，而今僅存者。豈非唯一名？彼若是常者，而今在何處？即以自身論，亦應如是思，
所有我同年，老少尊卑等，現我心海中，無非盡死人。若以耳所聞，為數更難數。
噫嘻君不見，去歲近今日，或因受創傷，或因諸疾病，致死數復多。如是法性中，眾
生無一免，死之一輪次，吾人均須臨，實無自在力，推延今與明，一切盡無常，猶如
虹霓彩。身似南方雲，漸次而消逝，命如蛛絲細，易斷難永固。息如縷煙雲，方起瞬
即無，壽命如閃電，剎那即消逝。吾人此蘊身，雖亦作珍惜，但如觀彼等，無恥諂曲
人，一時心愚暗，本幻執為常，一時心顛倒，本空見為實，作法任如何，自與此蘊身
，亦不思分離，而思常相伴，此如換舊衣，到後須棄置，身心各分別，汝心思此否？
由福業所成，四大和合身，猶如蕩中水，花開枝葉茂。如敵八識中，若已和劇毒，與
此如幻身，今應作何想？若不由正士，良醫診此身，施以八解脫，勝藥善治療，所遭
死魔殃，障大且力強，無明三毒等，痼疾根既深，無常將死病，復緊纏不放，雖有藥
童子，俗藥豈能療？此如魔絹索，牢纏被纏者，只依巫供祭，作法豈有濟？由時不由
己，決定如蓋印，僅仗眾親友，時護豈有益？應知常盡非，諸法本無常，若有常可許
，彼諸佛身等，實際全非有，一切盡歸無，若許為有者，識心應實有，實際全非實，
諸法盡虛妄，若許有實諦，正法應實有，實際無固定，諸法亦無定，若許為固定，善
惡業果定，貪欲與瞋恨，無明諸染中，不明如癡睡，正睡末酣中，應以十善法，勤行
常防護。無明癡睡中，生起清醒時，法靜真諦寂，喻如拂曉時，晴朗虛空裏，現起一
輪日，應與此怙主，佛陀來相會。」