《菩提道次第廣論》〈上士道．尸羅波羅蜜〉 pg283L8~pg283L10
寅二、尸羅波羅蜜分五：卯一、尸羅自性；卯二、趣入修習尸羅方便；卯三、尸羅差
別；卯四、修尸羅時應如何行；卯五、此等攝義。
科判：｛卯二、趣入修習尸羅方便｝
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【如是智者善為思惟功德過失，應善守護。
即如此論云：「菩薩應護諸尸羅，莫耽自樂而破壞。」
又云：「得自在故恆受樂，智讚護戒妙莊嚴，圓滿具足諸學處，極圓無慢依尸羅。」
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．智者應當如同前面所說，善為思惟持戒的功德利益與不持戒的過患，善加守護尸羅。
《攝波羅蜜多論》說：「菩薩應善護尸羅，不以耽溺眼前的享樂而破壞。」又說：「能得
自在的涅槃解脫果位，因此內心恆常的去守護尸羅，真正守護戒律才能恆受安樂，智者讚
嘆護戒是微妙的莊嚴；要圓滿具足諸菩薩學處（布施、持戒、忍辱、……等），必須精勤
的守護戒律，護戒圓滿才能圓滿其他學處，但是內心裡不執著於護戒的圓滿，雖然精勤努
力的持戒，不因持戒圓滿而生起慢心，這樣才是清淨的持戒、才是依止清淨的尸羅。」
■ 解說──
請看文，「如是智者善為思惟，功德過失應善守護。」
諸智者應善思惟守戒功德及不守過失，不斷思惟，將會生起強烈的欲守之心，實際進
止時，當然能如理行持。
請看文，「即如此論云：『菩薩應護諸尸羅，莫耽自樂而破壞。』又云：『得自在故
恆受樂，智讚護戒妙莊嚴，圓滿具足諸學處，極圓無慢依尸羅。』」
越思惟功過，越會生起強烈欲守的好樂心，這樣一來，即使長時間持續守戒，好樂心
也會很強烈。受戒一天或一個月，不論時間多長，守戒的好樂心都不會消退，持戒功德會
更大，也會持續將戒守好。
問：「 3非為親屬」是什麼意思？
答：例如說「他屬於這個家庭﹑這個地方」好像將他劃分作歸屬，在此是說他已超越
了歸屬範圍。有些修行者，修行得非常好，因此不會被侷限是在某個地區，例如法王是全
世界佛教徒的景仰處。所以，對於一位持戒非常嚴格﹑清淨的人，大家都會尊敬他，就好
像他沒有特別屬於哪個地方。
思惟持戒功德很重要，這樣就會知道守一天的戒會有多少功德。已經守了七年﹑幾十
年的戒，累積了那麼大的功德，破掉了不是很可惜嗎？就會捨不得去違犯它。所以，一直
思惟持戒功德，時間越久，就越會尊敬戒，時常這樣思惟非常重要。同樣的，大家現在學
習《道次第》已經學得差不多了，一定要繼續學習下去。
摘自《菩提道次第》雪歌仁波切講授 法炬法師翻譯
此文稿為自他學習而做，僅供參考，容有疏失，懇請指正。
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