[心得] 心經探討

作者: onesadman (一線生機)   2014-07-01 21:42:37
心經云:色不異空 空不異色 色即是空 空即是色
評:
色之中,惟有女色最迷惑人心,
女色最動人的無非是那肉身,
肉身何處來?
從父親的精子和母親的卵子結合孕育而來,
而精子卵子本來是不存在的,
是身體吸收了養分才造出來的,
故有(色身)是從空中來的,
將來黃土一蓋,
除了骨頭之外也將被大自然分解掉,
於是色身從無中生有 再從有歸於無,
觀世音菩薩看破了這一層無→有→無的假象,
故諄諄教誨眾生 有即是無 不用太執著在色身上面。
因為肉身有歸於無之後,靈魂即如地藏經 利益存亡品所云:
或在諸司(十殿閻王處)辯論業果,審定之後,據業受生。
那麼,迷於短暫肉體享受之樂,卻讓我們承受長久時間的地獄苦報如抱柱地獄,
則是何苦來哉?
另外小弟發現了一個破解手淫的方法,
那就是持續的盡量做善事,
因為無所求的佈施,
不管是財施法施無畏施出錢出力做好事,
事後都會得到一種 如 青年守則所云 助人為快樂之本 的喜悅,
那麼為了不讓這種輕安的心境消失,
自然而然不會想墮落靈性去手淫,
自然就能夠戒除手淫了!
一點心得 與各位師兄師姐共參研
作者: column (言語道斷,心行處滅)   2014-07-01 22:50:00
阿彌陀佛!
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-01 23:55:00
色是指物質,不是單指有形質的東西或肉體.心經的內容是在闡述滅盡定的境界,不是在講世俗諦的東西.
作者: babypot (恰恰恰)   2014-07-02 01:41:00
同意樓上,心經中的色是不是比較類似於形形色色的這個色
作者: zippy (清淨至無餘)   2014-07-02 07:35:00
同意樓樓上,這篇色的解釋太狹隘了
作者: hebebear (喜碧熊)   2014-07-02 08:24:00
女人實在也冤枉...
作者: dakudai (止水澄波)   2014-07-02 09:26:00
千萬人看同一句話可能有千萬種解釋,只要能夠受用,不一定非要執著是什麼解釋!南無觀世音菩薩!
作者: y5477 (不要想~)   2014-07-02 10:02:00
看人心中 最在意什麼 就會以此解釋 幫自己看破之後說不定就會有人以 錢 過去 未來等等做解釋不過也會透露出 心中在意的色 是什麼
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-02 10:28:00
經義容易錯解,就是這麼來的.修多羅是因才施教,只有唯識法相系的經,例如解深密經的內容較趨近於阿毘曇的論義方法.心經與金剛經較特殊,一般都習慣研讀中觀系的譯本,或把心經當成中觀系的經典,其實心經是唯識法相系的經,要理解唯識法相的要義,絕不可用己義去解,不然一定三世佛冤.至少先建立唯識百法的知見,明白勝義諦的基本定義,才不會錯解.
作者: bobju (枯藤老樹昏鴉)   2014-07-02 11:11:00
又出現[靈魂]了! 瞬間打槍
作者: bdmizar   2014-07-02 12:33:00
原來佛典還可以按個人心中解釋啊?哈哈,什麼邏輯啊
作者: MartinJu (荒謬人生)   2014-07-02 12:36:00
心得而已 每個人遇到障礙的地方都不一樣吧
作者: wadekimo (Tu m'aimes?)   2014-07-02 21:28:00
不打槍久了也會夢遺怎麼辦?
作者: a1014a (正法將興)   2014-07-02 23:21:00
夢遺是無記心所做~沒有善惡分別
作者: cool810 (silence)   2014-07-03 16:23:00
色法有內色、外色、內外色,內色為眼、耳、鼻、舌、身等五根,外色為色處、聲處、香處、味處、觸處等根塵,內外色為眼耳鼻舌身等五根所依處,內色(細色)除了五根,亦包含第六意識所顯現的法;《大般若經》中說到十八空,其中說到內空、外空、內外空等三空,即對應色法的內色、外色、內外色說明其自性空。心經的「色即是空」為資糧道所修,「空即是色」為加行道所修,依照正統印度佛教傳承,般若典籍之隱義道次第(資糧位→加行位→見道位→修道位→無學位)由彌勒菩薩《現觀莊嚴論》所闡釋,顯義空正見(常一自在空、能獨立實質有空→能取所取二取空→自性空)由龍樹菩薩《中觀根本慧論》為根本闡釋,其法源為釋迦佛陀→彌勒菩薩→無著菩薩→……此為廣大行傳承,釋迦佛陀→文殊菩薩→龍樹菩薩→……此為甚深見傳承,般若典籍依二大車軌(廣行、深見)攝持,圓滿教授究竟道。以正統印度佛教而言,應依二勝六莊嚴傳承,有系統次第的學習,才不會錯以己意或混濫外道法解經

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