[討論] 隨佛法師和蕭平實的相似之處

作者: hvariables (Speculative Male)   2014-07-02 23:54:22
隨佛法師和蕭平實有不少相似之處,
1.修行方法不是來自任何善知識教導,也沒有聽正法,
而是靠自己看佛經無師自悟。
2.自以為整個佛教全都錯了,只有自己懂正法,
別人都不懂正法。
3.自以為整個佛教全都沒依佛經修行,只有自己是依佛經修行。
4.用怪異的方式解釋歪曲佛經,
解釋出來的佛經和其他人對佛經的解釋完全不一樣,
但卻堅持只有自己對佛經的怪異解釋才是正法,
只要別人對佛經的解釋和自己的解釋不合就不是正法。
隨佛法師在南傳佛教出家,
卻認為正法早就消失了兩千多年,
南傳佛教教他的不是正法,
所以他只好靠自己考古看佛經無師自悟。
由於隨佛法師是南傳佛教的出家人,
打著原始佛教的名義胡說八道散播錯誤的像法非法,
因此他對佛教的危害比蕭平實更大。
只要了解雜阿含經(八四三)四預流支的親近善男子、聽正法,
就可以明白這些人的錯誤。
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-03 00:02:00
隨佛法師的言行,就是暗喻自己是辟支佛."中道"意指中國的佛道,就是漢化的佛陀教理.蕭平實搞真常唯心,本來就是佛法的末流,隨佛法師則是南皮漢骨,對於佛陀正法的危害更深遠.
作者: hvariables (Speculative Male)   2014-07-03 00:09:00
辟支佛不會教別人佛法隨佛法師的言行比較類似提婆達多,隨佛法師不服整個佛教的任何人,但他想利用佛教招牌建立自己的新門派,當然他就是這個新門派的祖師.
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-03 00:12:00
所以隨佛法師還是自稱聲聞僧,但傳達的訊息卻是"無師自悟"者,只是外現聲聞相而已,實乃辟支佛也.這是讓人起信的手段
作者: poohkoala ( \^0^/)   2014-07-03 00:56:00
蕭悲悲說他要破本參聖嚴師父卻不印可,乾脆隨佛法師跟蕭悲悲互相問難一下,看這兩人是不是真能互相拜三拜~做揖而去~
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-03 08:25:00
熊大,這兩位高僧大德如果照面,一定雞同鴨講,撇開隨佛法師數典忘祖的部份,三法印四聖諦遠勝常樂我淨.
作者: yctsai (應照虛空無所攀緣)   2014-07-03 10:29:00
中道 是源自 阿含經的法語我覺得 hvariables 跟蕭平實 也非常相似
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-03 11:03:00
依法不依人,真要研究南傳教理,還是好好去讀人家傳承的三藏,甚至盡力看英譯並學習巴利語,以能看懂巴利原典為目標.不要因為老師畫個圈圈,就認為懂這個圈圈就好了.樹葉經中的掌中葉,可沒有想像中的小片呀.在佛學的領域,中文永遠是三手資料.大家互勉精進,頂禮您..<(_ _)>
作者: yctsai (應照虛空無所攀緣)   2014-07-03 11:35:00
我覺得 您也可以研究一下 部派的發展這樣才不會 變成 被 單一部派的觀點 牽著走中道僧團的師父們 都是兩種經典都在精研 包含巴利語c法友 其實你只聽信一方之詞 何不自己到這個團體看看正如你說 中道僧團 對南傳 經藏、律藏 也是深入研究就是深入研究 才對 南傳論藏 舍利弗阿毗達摩 有質疑
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-03 14:38:00
部派發展,與解脫何干?無明先斷或最後斷,不是首要爭辯點,如何斷除無明,才是最重要的核心.研究尼柯耶,必須仰賴註釋書,歷代高僧的註釋,復註,都要以阿毘達摩的理論為基礎.就像喝湯得用湯匙,總不用筷子喝湯吧?你要用吸管喝湯,勉強能喝一點,但嚐不到全部的滋味.釋尊初修時,遍學外道,精通百家,然後知非即捨.如果隨佛法師不敢自稱精通南傳三藏,精通巴利語,就宣稱人家的東西有問題,非佛說,會不會失之武斷??
作者: yctsai (應照虛空無所攀緣)   2014-07-03 18:42:00
我並不認同您 什麼都要以阿毗達摩為基礎的說法不過就言盡於此吧 不想流於無意義的諍論 祝福您
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-03 21:36:00
舉例來說,一個自稱莎土比亞專家的人,不熟悉古英文,而是以梁實秋的譯本為宗,你覺得這個人真的摸透莎士比亞了嗎??
作者: yctsai (應照虛空無所攀緣)   2014-07-04 17:48:00
https://www.youtube.com/watch?v=QFko3p4E-qU可以先看看 隨佛法師 講的內容 再做評論

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