敬錄自《十六羅漢禮供文釋》 大班智達夏迦西日 造 索達吉堪布 譯講
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（十五）蘇頻陀尊者
頂禮聖尊蘇頻陀，居於山王比胡拉，
一千四百羅漢繞，雙手持握佛經函，
加持上師久住世，加持佛法遍興盛。
頂禮聖者蘇頻陀，他居住在比胡拉山王，被一千四百位阿羅漢圍繞（注1），雙手
持握經函。祈禱蘇頻陀尊者賜予加持，令具德上師長久住世，令佛法如意寶周遍興盛於
十方。
佛經中記載，蘇頻陀生於舍衛城一個長者之家，他一生下來就渾身長滿瘡。為了治
癒他的疾病，父母遍求名醫，可是始終沒有效果。為了不讓別人看到孩子身上的瘡疤，
父母用布把他的身體包得嚴嚴的，所以人們稱他為“隱形”（即蘇頻陀）（注2）。隱
形長大後，聽說佛陀能治癒一切眾生身心的疾病，就去祇洹精舍拜見世尊。佛陀為他宣
說五蘊皆空，他生起極大信心，身上的瘡當下痊癒。後來，他在佛陀面前出家，最終獲
證阿羅漢果（注3）。
諸比丘問世尊：“為什麼隱形比丘生下來就渾身是瘡？為什麼他能證得聖果？”佛
陀說：“很久以前鹿野苑有兩個商人，他們關係不好。有一個商人賄賂國王，借助國王
的權勢把另一個商人打得遍體鱗傷。被打的商人由此對輪迴生起厭離心，前往山林中修
行，最後獲證獨覺果。獲得成就後，獨覺想到毆打自己的商人造了惡業，將來一定會墮
入惡趣，就在他面前示現神變。商人見後特別後悔，在獨覺面前頂禮懺悔。那個商人就
是隱形比丘，以毆打他人的惡業，他在許多世墮入惡趣，今生成為最後有者（注4）時
還要感受餘報。至於他能獲得聖果，是因為在護光佛時期，他曾皈依三寶並守持清淨戒
律。”
就像這個公案裡的獨覺一樣，痛苦和違緣往往會成為修道的助緣。有些道友也是如
此，他們在生活中感受了極大的痛苦，為了解決這些痛苦，他們到佛法中尋找答案，最
終走上了解脫的大道。因此，站在求解脫的角度，我們應該感謝傷害過自己的眾生。
對此，全知無垢光尊者在《竅訣寶藏論》中說得非常清楚：“極大恩德教授之六法
：遭受危害令己遇正法，得解脫道害者恩德大；厭離痛苦令己遇正法，獲得永樂痛苦恩
德大；非人作害令己遇正法，獲得無畏鬼魔恩德大；人等嗔恨令己遇正法，獲得利樂嗔
者恩德大；猛烈惡緣令己遇正法，獲無變道惡緣恩德大；他人勸告令己遇正法，獲精華
義勸者恩德大。平等報恩善根迴向彼。”
當年佛陀入滅前，特意要求蘇頻陀尊者常住世間，護持如來的正法，所以，大家要
經常祈禱他。其實，佛法要想興盛，確實離不開諸佛菩薩、阿羅漢以及諸天人的加被，
因此，對世出世間聖尊的祈禱相當重要。
尤其我們身為釋迦牟尼佛的弟子，和釋尊有不共的因緣，要著重祈禱釋尊及其眷屬
。《釋尊廣傳》中說，雖然祈禱其他佛也有功德，但因為釋尊往昔曾發願攝受我等濁世
眾生，所以祈禱釋尊比祈禱其他佛加持來得更快。在釋尊教下有八大菩薩，這八位菩薩
是釋尊的大乘心子，祈禱他們很容易生起菩提心、無二慧等大乘境界。釋尊教下還有十
六羅漢，祈禱他們很容易生起出離心、斷除貪執等小乘境界。因此，大家今後要重視對
釋迦牟尼佛、八大菩薩和十六羅漢的祈禱。
在藏地，幾乎每座寺院都有釋迦牟尼佛、八大菩薩、十六阿羅漢的塑像或者壁畫。
我們學院的覺姆大經堂也繪有這些聖者。我們之所以畫這些聖者，也是有深刻原因的，
並不是隨隨便便畫的。