敬錄自《佛說阿彌陀經》講記 索達吉堪布 講解
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舍利弗，彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作
，聞是音者自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。
佛陀又說：“舍利弗，極樂世界微風吹動時，寶樹寶羅網都發出微妙的聲音，這些
聲音就像百千種樂器同時奏響，聽到聲音的人自然生起念佛念法念僧之心，不會產生任
何煩惱。舍利弗，極樂世界成就如是功德莊嚴。”
如果是在娑婆世界，狂風在耳邊“嗚嗚”吹起來時，會有害怕或者憂傷的感覺，聽
到有些飛禽發出叫聲後，心裡也會不舒服，而極樂世界沒有這些不悅意的聲音，所以穢
土和淨土的差別確實很大。
《極樂願文》中說：“欲聞時出妙法音，不欲之時即不聞。”《大阿彌陀經》中也
說：“其欲聞者輒獨聞之，不欲聞者寂無所聞。”因此，在極樂世界，想聽聲音就能聽
到欲聞之聲，不想聽聲音就寂靜無聲。換句話說，自己想怎麼樣就會怎麼樣。這就是極
樂世界的功德莊嚴！
在阿彌陀佛的加持下，聽到飛禽叫、風吹動等聲音後，每個眾生會感受到不同的法
樂。《普賢行願品》中說：“一切如來語清淨，一言具眾音聲海，隨諸眾生意樂音，一
一流佛辯才海。”極樂世界就是如此，那裡的每一個聲音都具足如海的聲音，有些是念
佛的聲音，有些是念法的聲音，有些是念僧的聲音，聽到這些聲音後相續中會產生各種
善念。總之，隨每個眾生的不同意樂，極樂世界的任何聲音都會帶來不同程度的利益。
如果對極樂世界的功德莊嚴做一個概括，就是不管聽到聲音還是見到色法，總之五
根緣任何對境都會產生無比的快樂。而且這種快樂不同於世間的樂受：世間的樂受是不
究竟的，喜歡抽煙的人覺得抽煙很舒服，喜歡喝酒的人覺得喝酒後迷迷糊糊很舒服，其
實這種安樂對自他都是有害的；而極樂世界的安樂則不同，暫時、究竟都是快樂的，而
且對自他都是有利益的。
大家應該真正認識極樂世界的功德莊嚴。人的心是很容易改變的，如果一個人知道
了某個對境的價值，心自然而然會趨向它，如果不知道對境的價值，則不會對其有興趣
。比如你向別人說起美國、法國的國土莊嚴，原來對方對這些國家沒有好感，後來已經
懂得那裡的山清水秀，自然而然就會產生興趣。學習淨土法門也是同樣，我們對淨土的
功德莊嚴也應該有所了解，這樣就會對淨土產生興趣。當然，你聽了一堂課以後，不一
定馬上會發願往生極樂世界，但只要長期學習這方面的經論，你的相續就會逐漸轉變：
邪見和分別念慢慢會消失，信心和歡喜心慢慢會增上，這樣違緣逐漸隱沒、順緣逐漸具
足，就有機會往生極樂世界了。