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如何做到不生氣？
來源:《放下的幸福》 作者：聖嚴法師
起嗔心，受傷的只是自己
現代人往往火氣很大，因此整個社會總是彌漫著一股暴戾之氣，而這種嗔心，
就是我們常常說的“無明火”。
人之所以起嗔心，是由於個人的欲望、貪愛不能得到滿足；或是雖然得到了，
但又失去了。因為非常在乎自我，所以只要能夠順自己的意就不會起嗔心，偏偏世
間不如意的事十之八九，於是心中常常有火氣，火氣就是嗔。像是怨恨、憤怒和仇
視，這些都是嗔。
嗔心實在很傷人，只要一生氣，身體的細胞就不知道要死掉多少，很容易引起
精神上的不穩定，以及身體上的疾病。所以，嗔心最大的受害者就是自己。
而且，生氣也不能真正地解決問題，因為用鬥爭、強權、憤怒等方式處理事情，
除了會讓人一時之間有點怕你之外，根本無濟於事。只有用慈悲心或是智慧來處理，
才能真的解決問題。因此，我們可以看到心量大的人，做事成功的幾率通常比較高；
而時時動嗔火的人，因為大家都怕他，當然不可能成為一個受人尊敬的人。所以，
我們要多下工夫修養自己的脾氣，才能利人又利己。
那要如何化解嗔心呢？最好的方法是釜底抽薪，也就是確實體認到起嗔心是無
用的，只有不嗔，對自己才有好處。因為當不如意的事發生了，再怎麼生氣都沒有
用，生氣只會變成互相謾駡或是肢體衝突，是損人又不利己。因此，我們應該聽聽
他人的意見，並且體諒對方的苦衷和用心，這樣嗔心就會減少了。
有的人動不動就愛生氣，明明知道生氣不好，他也不想發火，可是習氣實在很
難改。遇到這種連觀念都用不上的時候，我最常教人的方法，就是當我們生氣的時
候，要把注意力放在自己的鼻子呼吸上，心裡想著：“我還能夠呼吸，實在是太幸
運了！”那麼，情緒就會慢慢地穩定下來。
面對別人發火生氣的時候，忍辱能防止很多不好的事發生。因此，釋迦牟尼佛
曾說過忍辱的功德比持戒、苦行還大。忍辱不僅是對逆境現前要忍，對順境也要忍，
因為順境出現時，我們往往會得意忘形，如果稍微遇到一點挫折，嗔恨心馬上就會
生起。所以，能時時刻刻保持平靜的心態，不要得意忘形，這是忍的智慧。
很多人誤以為忍就是逆來順受，因此遇到任何不合理的事情都會說：“好吧！
我就好好忍著吧！”其實，忍並不是忍氣吞聲地受委屈，而是克制自己的衝動，不
要馬上做出反應。因為只有先瞭解發生了什麼事後，才能在適當的時機做出恰到好
處的反應，這樣才能圓滿地解決問題，這才是忍辱。
嗔心重的人，自我中心也重，總是太在乎自己的意見、得失和面子。其實很多
事都沒什麼大不了的，為了一點面子問題，就和別人一爭長短，甚至拼得你死我活，
實在很不值得，也很可惜。
因此，千萬不要認為壓制別人，是一件值得洋洋得意的事。而要想到：我起嗔
心時，對方是不是也同樣會起嗔心？如果兩人都生氣的話，就一定會產生問題。如
果是自己起嗔心而對方不起嗔心的話，那受害的只有自己，因為發脾氣的人是自己，
對方並沒有發脾氣。即使對方也受害，但相較起來還是占了便宜，所以是自己損失
大，而對方的損失小。想通了這一點，下次嗔心又起時，就會先留一個退路給自己，
同時也給別人一條路走，這樣彼此就能夠暢通無阻了。
附：慈心化嗔心
有一天，佛陀在毗舍離國獮猴池側的重閣講堂，向諸比丘說法。
過去世中，有一醜陋至極的夜叉鬼，一日，大剌剌地坐在天帝釋提桓因的寶座
上，天人見了很不是滋味，全都起了瞋心。沒想到天人們瞋心愈重，夜叉鬼就愈端
正，天人們感到非常奇怪，便趕緊報告天帝。釋提桓因告訴他們，這個鬼叫做
“瞋恚對治鬼”。
接著，天帝前往鬼所，整了整衣衫，偏袒右肩，合掌恭敬地說：“仁者，我是
釋提桓因。”如此念了三次，隨著天帝恭敬虔誠之心愈深，瞋恚對治鬼的面貌變得
愈來愈醜陋，最後就消失了。釋提桓因便說：“人不要起瞋恚心，遇到起瞋心之人，
不要以瞋回報；對於造惡之人，也不要心生嫌惡，應當破除憍慢，不起瞋心亦不加
害於人，就稱為‘住賢聖眾’。面對造惡、起瞋心的人，一定要如如不動，堅如山
石。真正善於調御者，並非是會駕駛馬車的人，而是能降伏瞋心者。”
佛陀告訴諸比丘：“你們出家學道，應當效法釋提桓因，不起瞋惱，讚歎不瞋
之法。”諸比丘弟子，聞佛教誨，歡喜奉行。