《律海十門講記》 (23)
智敏上師
乙二 成就律儀戒之方法（一頌）
「具足律儀戒因緣（此戒云何能生）
此中分別（方便引入之法）十一支
菩薩如如善串習（依此條文多多實修）
利生無障（弘法利生之阻力多由不順律儀而起）佛加（加持）許（給許）」
「具足律儀戒因緣，此中分別十一支」，佛教是緣起論者，這裡也看出來了，要把律
儀戒具足地持好，也要有因緣。這個因緣，我們把它分別成十一支，十一個支分。把這十
一條做到，別解脫戒決定具足；反過來，這十一條做不到的話，別解脫戒就不能具足地持
，甚至於會退道。
下面就是修法。這十一條我們一定要把它搞好，然後別解脫戒決定持得好。
「菩薩如如善串習，利生無障佛加許」，這裡還是講菩薩戒，因為這段文字是從菩薩
戒裡引過來的。「菩薩」，受了菩薩戒的人，把這個律儀好好地「串習」，把它搞熟練，
「依此條文多多實修」，就是多多地實踐、多多地修，把它串習得精熟。
那麼，「利生無障佛加許」，你利生的時候，不會有障礙。佛也讚歎你，「加持」你
，「給許」，認可你。就是說，如果菩薩具足別解脫戒的話，他做利生事情的時候，不會
有障礙，而且佛還讚歎、加持、認可他。這就是別解脫戒跟菩薩戒的關係。
旁注小字「弘法利生之阻力多由不順律儀起」，這很重要！弘法利生碰壁了，自己檢
查自己，對戒律是不是有不順的地方？一般說，你如果持戒的話，護法菩薩會加持，戒的
威力也可以把你的障排除。假使你在弘法利生的時候，碰到很多阻力，那麼你檢查一下，
是不是自己持戒不清淨？戒不清淨，障自然會起。這裡強調要把戒持好、持清淨，然後利
生的事情才能夠無障，可以做成功。
這是總說，具足律儀的十一支因緣：
1、不顧過去諸欲境；
2、不樂未來諸欲境；
3、不樂現在諸欲境；
4、身心堪寂；
5、言思如理；
6、自顧尊高；
7、柔順不惱；
8、耐他怨恨；
9、三時正知正念不放逸；
10、行為合法；
11、淨命護他。