『不會褪滅的美』－－摘自：《一行禪師說佛陀故事Ⅱ‧竹林篇》
雨季安居結束前兩個星期，一位異常美麗的女子來拜訪佛陀，她乘著一輛由兩匹白馬拖行
的白色馬車前來。陪同她一起來的，是一個大概十六歲的少年。她的衣著和舉止風度都十
分高貴典雅。她請一個年輕比丘帶路前往佛陀的房舍，但他們到達時，卻發現佛陀仍在行
襌，尚未歸來。於是，那年輕比丘便請他們先坐在佛陀屋外的竹椅上等候。
沒多久，佛陀便在迦鹿荼離、舍利弗和那先沙摩羅的陪同下回來了。那女子和少年都站起
來恭敬地鞠躬作禮，佛陀請他們坐下來後，自己便坐在另一張竹椅上。原來這位女子就是
阿摩巴離，而少年就是頻婆娑羅王的兒子──戌博迦。
迦鹿荼離從來都沒有見過這樣美麗的女子。他才剛受比丘戒一個月，一時間不知道應否直
視美人，於是他便把眼睛垂下來，望著地上，那先沙摩羅也是同樣的反應，只有佛陀和舍
利弗直接看著這女子的眼睛。
舍利弗望著阿摩巴離，然後再望望佛陀。他看到佛陀自然輕鬆的目光，臉龐就像個美麗的
圓月。佛陀的眼睛清澈慈祥，舍利弗感到佛陀的從容、自在和喜悅，都在那一剎那間滲進
了他的內心。
阿摩巴離也是直接望著佛陀的眼睛，而從沒有人像佛陀這樣看過她。在她的記憶中，所有
的男人見到她都會感到不太自在或對她生起欲念。但佛陀看她的目光，就好像他在望著一
片雲、一條河，或一朵花，她覺得佛陀似乎可以看到她心裡深處在想些什麼。於是，她合
起掌來，向每個人介紹自己和兒子：「我是阿摩巴離，這就是我學醫的兒子，戌博迦。我
們已久仰各位的大名，一直都盼望著今天這與你們會面的時刻。」
佛陀問戌博迦有關他學業上和日常生活的問題，戌博迦都一一禮貌地回答。佛陀看得出他
是一個善良、聰穎的少年，雖然與阿闍世太子同父異母，但他的性格顯然比太子更具深度
。戌博迦對佛陀充滿敬仰與愛慕，他告訴自己，將來完成學業後，必定要定居竹林附近，
以便親近佛陀。
未見佛陀之前，阿摩巴離以為他不過就像她所見過的其他著名導師，但她現在發覺自己從
未遇過像佛陀這樣的人。他的眼神充滿著難以形容的慈和，似乎全然瞭解埋藏在她內心深
處的痛苦。僅僅是佛陀對她的凝望，已經把她的苦痛溶解了大部分。她淚光盈睫，對著佛
陀說：「大師，我一向命苦。雖然我衣食無缺，錢財豐足，但一直以來，我的生命毫無意
義，直至今天，才是我生命中最快樂的一天。」
阿摩巴離原是一個非常出色的歌舞家，但她並不隨便為人表演。行為態度惡劣或不合她心
意的人，就算肯給她再多金錢，她也不會為他們表演。她在十六歲的時候，經歷了一次令
人心碎的戀愛，之後，她遇到了當時還很年輕的頻婆娑羅太子，雙雙墜入愛河，生下了他
們的兒子戌博迦。然而，宮中卻沒有一個人肯接納阿摩巴離和她的兒子，一些王族成員更
揚言，戌博迦只是太子在路邊的一個大桶子旁撿回來的棄嬰。這些侮蔑大大傷害了阿摩巴
離的自尊心，而因為宮中的人對她萬般嫉妒，她也只得忍辱負眾。最後，她發覺只有自己
的自由才是唯一值得維護的，於是她從此便不願意住在王宮裡，也發願永遠不會再放棄她
的自由。
佛陀溫和地對她說：「美麗的生和滅，正如其他現象一樣，與名和利，都完全無異。只有
從襌定中得來的平和、喜悅與自由，才是真正的快樂。阿摩巴離，從今以後你要珍惜生命
的每一刻，不要讓自己迷失在不覺察或無意義的娛樂之中，這是十分重要的。」
佛陀告訴阿摩巴離如何重新安排她每天的生活──修習呼吸、靜坐、留心專注地工作並遵
守五戒，她很高興能獲得佛陀這些寶貴的告誡。離開之前，她說：「我在城外有個芒果林
，那裡十分清涼恬靜。我希望您和您的比丘能考慮到那兒一遊，那將會是我和兒子的莫大
榮幸。佛陀世尊，請您考慮我的邀請吧！」
佛陀微笑接受。
阿摩巴離離開之後，迦鹿荼離稟請坐在佛陀旁邊。那先沙摩羅請舍利弗坐在另一張椅子上
，他自己則站著，有幾個經過的比丘也前來加入他們的談話。舍利弗望著迦鹿荼離微笑，
再望著那先沙摩羅微笑。然後，他對佛陀說道：「世尊，一個僧人應如何對待美色呢？美
，尤其是女人的美，會障礙修行嗎？」
佛陀微笑，他知道舍利弗這個問題不是為自己，而是為其他的比丘而問的。他答道：「比
丘們，一切法的真性，是超越美麗和醜陋的，美與醜都只是我們心中所創造的觀念，它們
與五蘊是難分難解的。在一個藝術家的眼中，什麼都可以是美麗，什麼也都可以是醜陋的
。一條河、一片雲、一片葉子、一朵花、一線陽光、或一個金黃色的下午，全都具備不同
的美，我們這兒旁邊的金竹也非常美麗，但也許沒有任何美麗，會比一個女人的美更容易
使一個男人動心。如果他被美色迷倒的話，便會失去道業。
「比丘們，當你們已因看透而得道，你們會看到美的依然是美，醜的也仍然是醜，但因你
們都已證得解脫，便不會被繫縛於其中任何一邊。當一個解脫了的人看到美，他也同時會
看到其中包含著不美的部分。這個人已經明白萬物，包括美與醜，其本質都是無常與空性
，因此他不會被美所迷惑，也不會抗拒醜陋。
「唯一不會褪滅和產生苦惱的美，就是慈悲和已得解脫的心。慈悲就是無條件、無希求的
愛心，已得解脫的心是不受環境和外來因素所影響的。慈悲和已得解脫的心才是最真的美
。那美中的平和與喜悅就是真正的平和與喜悅。比丘們，精進地修行吧！如此你們便會證
得真正的美。」
迦鹿荼離和其他比丘都覺得佛陀這番話令人非常受用。
雨季終於過去了。佛陀提議迦鹿荼離和車匿先回迦毘羅衛城傳報佛陀即將回去的消息，於
是迦鹿荼離和車匿便立刻準備動身。迦鹿荼離現在已是個穩重祥和的比丘了，他知道城裡
的人看見他現在的模樣，一定會十分驚訝。他期待著宣布佛陀回鄉的消息，但要離開只有
短暫小住的竹林，心中不免感到有些遺憾。