．CBETA T08 No. 261
《大乘理趣六波羅蜜多經》卷第一
罽賓國三藏般若奉 詔譯
歸依三寶品第一
佛告慈氏：
「當知第一法寶即是摩訶般若解脫法身。
「復次，慈氏！應知第二法寶者，謂即戒、定、智慧諸妙功德，所謂三十七菩提
分法，謂：四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七覺分、八聖道。此三十七法與
前清淨法寶而為方便。云何方便？以修此法而能證彼清淨法身。當知此即第二法寶。
「復次，慈氏！云何名為第三法寶？所謂過去無量殑伽沙諸佛世尊所說正法，我
今亦當作如是說，所謂八萬四千諸妙法蘊，調伏純熟有緣眾生，而令阿難陀等諸大弟
子，一聞於耳皆悉憶持，攝為五分：一素呾纜、二毘奈耶、三阿毘達磨、四般若波羅
蜜多、五陀羅尼門。此五種藏教化有情，隨所應度而為說之。
若彼有情樂處山林，常居閑寂修靜慮者，而為彼說素呾纜藏。若彼有情樂習威儀
護持正法，一味和合令得久住，而為彼說毘奈耶藏。若彼有情樂說正法分別性相，循
環研覈究竟甚深，而為彼說阿毘達磨藏。若彼有情樂習大乘真實智慧，離於我法執著
分別，而為彼說般若波羅蜜多藏。若彼有情不能受持契經、調伏、對法、般若，或復
有情造諸惡業——四重、八重、五無間罪、謗方等經、一闡提等種種重罪——使得銷
滅速疾解脫頓悟涅槃，而為彼說諸陀羅尼藏。
此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契經如乳，調伏如酪，對法
教者如彼生酥，大乘般若猶如熟酥，總持門者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中
微妙第一，能除諸病，令諸有情身心安樂。總持門者，契經等中最為第一，能除重罪
，令諸眾生解脫生死，速證涅槃安樂法身。
復次，慈氏！我滅度後，令阿難陀受持所說素呾纜藏，其鄔波離受持所說毘奈耶
藏，迦多衍那受持所說阿毘達磨藏，曼殊室利菩薩受持所說大乘般若波羅蜜多，其金
剛手菩薩受持所說甚深微妙諸總持門。如是教門，能除有情生死煩惱長夜黑闇，速能
出離證解脫果。譬如明燈能除暗暝使得見道，佛亦如是，然智慧炬能照有情十不善闇
使見善道。設彼有情慳悋財寶，聞此法已便能惠施一切貧窮；若有惡業眾生，聞此法
已捨惡修善；若瞋恚者便能忍辱；懈惰有情聞已精進；散亂眾生聞已寂靜；愚癡有情
聞是法已便發智慧，得智慧已悉能迴心修種種善；又諸有情聞此法已，閉惡趣門開涅
槃路，猶如甘露證解脫果。當知此即第三法寶。是三法寶，一切眾生應當歸依無為法
寶，一切法中最尊最勝莫過無為。何以故？以於生死大苦海中能為船筏，能作有情甘
露良藥，又是殑伽沙等諸佛菩薩三無數劫六度萬行所證之果。如是妙法功德圓滿，以
是歸依無為法寶。若有眾生受持經者當發是願：『願我歸依如是法寶。』歸是法已，
願令五道一切眾生，亦發是願：『我今歸依。』亦令有情安住於此功德法中，引至涅
槃真實寶所。慈氏！當知此即名為第三法寶。」