本人慧根尚淺，請教版上大德。
在台灣，上座部一脈較不流行。關於（俗稱的）大小乘之法教相異點，也多從大乘角度
出發，亦即在承認小乘的基礎、以四聖諦、十二因緣而悟道得證羅漢果位。
接著並申論謂發菩提心行菩薩道方能成就無上正等正覺

藏傳包含完整佛法大小顯密之內涵，並不是如漢傳有密宗而以漢傳密宗的觀點看藏傳，如古印度那爛陀遺址雖可見佛教

同意樓上..只是行文之際無法詳細全部修辭撰寫...

密法式的建築，但是那爛陀的裡，包含小乘有部、經部，大乘唯識、中觀等完整教法，藏傳佛教完整繼承那爛陀的住持古印度正統佛教那爛陀完整的修學，目前世界上體現在藏傳，三大寺繼承古印度佛教那爛陀的學習體系，歷史上那爛陀遭回教軍隊毀滅時，大批那爛陀僧侶逃往西藏避難，印度傳往西藏的大藏經中，很許多為漢傳中所闕，目前法鼓山正與翻譯藏傳大藏經為漢文，將來會整合至中華電子佛典CBETA。古印度佛教完整之內涵，在三大寺的學習教程，由攝類學→心類學→因類學，而後學習四部宗義（四部包含一切有部、經部、唯識、中觀等四部，有部可分為十八部派，經部可分兩類，唯識分四類，中觀分三類），而後學地道建立，而後學般若八事七十義，而後學習古印度佛教佛陀授記南贍部洲住持法教之五部大論，最後修學古印度佛教傳承的金剛密乘因此藏傳完全體現了古印度那爛陀傳承完整之佛法，如同世間教育有小學至中學至大學，正常有大學學歷者亦有中學與小學學歷，藏傳中雖也有傳承到印度佛教中的密法，但如同那爛陀裡包含大小顯密，整體佛法而住持，而不是相互貶抑

南傳似乎不太討論其他傳承耶南傳有完整的巴利文聖典南傳的清靜道論 有心禪修者必讀。

為學日增,為道日損,北傳是日增,南傳是日損.仁者自思自明

用的經典不一樣，沒有定性的問題吧caselook用的詞太精深，害我還去查了一下為學日增為道日損

涅槃不增不減損 智者不會去分別增損吧

與其說"高於"，這個辭滿容易讓人誤會的 ..不如說更強調 "幫助眾生離苦得樂" 而修行更圓滿。就像博士班畢業，想去教學生，也是要不斷再進修調整。末學認為大小乘沒什麼高低之分，真的就是"目的"的差異性想要幫助更多人，自然就要提升自己各方面的能力，這也是很理所當然的結果。無論任何人，這都是一條必經之路，所以只是要不要走而已所以人比人氣死人的說法，其實都是多餘的煩惱。別人比我先走，我要嫉妒他嗎 ? 別人走的比我慢，我要輕慢他嗎 ? 凡夫到成佛，馬路就只有這麼一條，大家早晚都要走到終點的不是嗎 ? 呵呵佛陀走到南傳弘法，難道他老人家能不懂南傳佛法嗎 ?佛陀走到漢地弘法，難道他老人家能不懂漢傳佛法嗎 ?佛陀走到藏地弘法，難道他老人家能不懂藏傳佛法嗎 ?所以當我們想成佛，難道不是要全部圓融通達才有資格教化眾生嗎 ? 末學這樣去理解，真的感覺法法平等、無有高下。唯一差異性只在，遇到什麼人，拿出什麼法幫他離苦而已。一點心得，不知道這樣去理解有沒有錯誤，阿彌陀佛。^ ^"

南傳認為佛陀和阿羅漢的智慧和解脫境界一樣 佛陀也是阿羅漢 阿含裡很多人問佛陀和阿羅漢問題 答案都一樣南傳的菩薩少神話色彩 厭離輪迴 不斷累積波羅蜜最後修四念處的禪修 滅除無明成佛。

解脫境界可能一樣, 但佛的智慧大大強於阿羅漢,這是不爭的事實,不然每個阿羅漢都可代佛說法，後來部派的分裂也是由於不同的阿羅漢對於戒律以及佛陀教法的看法不同而造成的,不同的阿羅漢連心量也差別極大,有的根本就是菩薩,如富樓那,如舍利弗, 有的就真的是自了漢, 如薄拘羅，自始自終沒講過一個字渡眾生,有的辯才無礙, 有的講不出來就顯神通慈悲渡眾生對大乘佛法是must-have, 對南傳只是 nice-have真正相信因果就該知道只修一世解脫的聖者其智慧,果德怎能與無師自悟又能具有觀無量世眾生因緣無礙說法的能力的佛陀，佛教徒一直講因緣法，不要講到南北傳就忘了因緣法sorry,上一句前頭應是"佛陀相比"

南傳佛教也有菩薩道，如讚念長老就是南傳菩薩道的行者，只是南傳不是以菩薩道為主，菩薩道在南傳佛教中稱為大菩提乘。以印度佛教整體觀之，南傳行者偏向著重在阿羅漢果位的取證，漢傳佛教雖以菩薩乘為主，但對於印度佛教整體的內涵有缺，印度佛教整體的內涵目前以藏傳中較為完整，

以因緣法來看,佛陀那樣的具有如來十力的洪德的身分必有

這不是誰高誰低的問題，而是在印度佛教完整性的繼承上。

其原因, 其原因就是菩薩道，當然這在北傳述之甚詳，然而南傳也有菩薩道,就如co大所言,可見南傳行人對於佛陀的成就之由來也有人有縝密的思考過,只是他們多認為菩薩未成佛前都是凡夫,不認為他們是聖者,這就好比說說瑜伽師地論以及在兜率天宮為天人說法的彌勒菩薩還是凡夫一樣,這種說法恐怕多人不能接受期待完整藏傳大藏經漢譯本能盡快出現於世,此乃眾生之福!

近年來陸續有藏傳格西在台教學，有機緣的話也可前往學習。有些錯誤的想法一直卡在誰高誰低的問題上，用這種錯誤的方向當然想不出來，學佛學習是要對除我執我見煩惱，誰高誰低這是用我執去想，陷在我執的思維裡自然想不出結果

同意cool大見解,基本上用次第的方法來理解會比較合適只是有人壓根就否定南傳以外的佛法,以為北傳這種外道見就是在欺負原始佛教....唉

ilvepce推文提到瑜伽師地論，林崇安居士認為由藏傳大藏經中由梵譯藏的瑜伽師地論“其譯語、文法常比玄奘譯文來得明確。”瑜伽師地論中也多有引用阿含經，藏傳中有完整的由梵譯藏的瑜伽師地論，藏漢本的瑜伽師地論也可相互對讀目前西藏地區尚保存有六萬多頁古代由印度傳往的貝葉經。

你可以自己去網路上抓"南傳菩薩道"

謝謝coo大提供訊息,感恩~~