所以這個地方從唯識學的角度，我們要掌握三個重點：第一個輪迴的因素是什麼？第二個
輪迴的相續是什麼？第三個輪迴是怎麼轉變的？
第一個我們先談談輪迴的因素。
一個人會輪迴有兩個因素，外在的因素就是你的生死業力。所以我們一個人不要輕忽
你的業力，我們在講佛法概要的時候說過：忏悔業障，積集資糧，帶業往生。你不能把罪
業的力量弄得很強大，諸位知道吧，尤其是罪業，你一定要是怎麼樣呢？令我臨終無障礙
你要是發生車禍橫死，你很難保持正念的。所以我們一開始要怎麼樣？多忏悔，多修忏
所以你第一個，你要好好的處理你的業力，把你的罪業想辦法降到最低，把你的善業
的整個比例慢慢的拉高。因為你善業會讓你身心安穩，罪業會讓你身心躁動，你不容易保
持正念。因為我剛剛講過，業力會透過感受刺激你，所以輪回的第一個因素，你要善加處
理你的業力，所謂的斷惡修善，忏悔業障，積集資糧，這是你要做的第一件事情。
第二個你要處理你的顛倒妄想，帶有執著的妄想，這兩塊。那麼這兩個因素，當它結
合在一起的時候，就變成一種輪回的力量。外有業力，內有顛倒妄想，所以業力跟顛倒妄
想一結合的時候，你就跑不掉了。如果你只有業力沒有妄想，沒事，你看很多的修行者，
他成就以後證得我空以後呢，他雖然有生死業力，阿羅漢很多人業力都沒有處理，但他證
得我空觀，他可以入這個所謂的滅盡定，入偏空的三昧，他照樣沒有輪迴。
所以只有業力沒有妄想不會輪迴，只有妄想沒有業力也不會輪迴。但是當妄想跟業力
結合的時候，你來生一定要得果報。
所以說輪迴的相續，就是因為業力跟你的顛倒妄想結合在一起，這是第二個。
那怎麼辦呢？我們怎麼去從輪迴中跳脫出來呢？
說實在的我們不可能把所有的業忏乾淨，這是事實。我們不可能把無量劫來所造的業
在你短暫的幾十年的生命當中，把它處理乾淨，這是不現實的。所以處理業力，我們只
能當助行，就是讓業力的勢力降低而已。我們不可能修到業盡情空，不可能，我們頂多是
帶業往生。
所以諸位要知道，業力你不可能清除乾淨，但是你要想辦法讓它的勢力降低！這就是
為什麼要忏悔，雖然它忏不乾淨，但是你必須把它忏成不增長業，讓它的勢力相對薄弱，
讓它的勢力在你的控制範圍之內。所以處理業力不是我們的重點，從淨土宗的角度不是我
們的重點。淨土宗在處理你的思想就是正念，你要培養一個正念。因為你臨終是隨念往生
所以忏悔業障只能當助行。那麼隨念往生，這個地方就變成兩個問題，你的念頭裡面要
有兩個重點，第一個是怎麼樣呢？厭離娑婆，第二個欣求極樂，這兩種的修學。
第一個把對娑婆世界的愛取，這種執著破壞掉；第二個把往生的願力堅固的生起來。
唯識學概要——017