《律海十門講記》 (45)
智敏上師
丙二 一日夜不盜取
「他人實物，雖芝麻谷芥之微，亦不生起貪便之心，何況不與而取！乃至價格不作完
全清白、物質失真、偷盜公然、私昧竊取，如是之類，縱至斷命因緣，亦不于他財物偷取
，諸不應作，決心棄斷。」
第二條、「一日夜不盜取」，他人的東西，一日一夜不能盜取（不與取），人家沒有
給你的不能拿。
「雖芝麻谷芥之微」，一點點芝麻，有人說五錢之下沒有關系——不行！即使如芥子
、芝麻那麼小的東西，一顆也不要去拿！不但不拿，「亦不生起貪便之心」，貪便宜的心
都不能生起。心裡都不生起一個貪便宜的心，念頭都不要起，「何況不與而取」！何況實
際去拿呢？大的東西不說，芝麻那麼小的也不能拿。
「乃至價格不作完全清白」，做生意的人，價格「不做清白」，就是亂開價；「物質
失真」，就是假貨充真；「偷盜公然」，公然的盜，那就是強盜，光天白日之下公然地搶
東西；「私昧竊取」，晚上人家不知道，偷偷地摸口袋之類，都是在人家不注意的時候做
那些事情。
「如是之類，縱至斷命因緣，亦不于他財物偷取」，就是斷自己的命，也不做這些事
情。這個，凡夫要下狠心、勇猛的心，才能夠決心不做。見道之後的斯陀含果，見道以上
的聖者，道共戒，那就是天然做到。即使斷命因緣，他也不會犯性戒，殺、盜、淫、妄的
事情絕對不會做。他是天然不做，你也不要去強迫他，他自己不會做的。
這個公案我們也說過：一個沙彌去乞食，到一戶人家，那裡一個女孩子看上這個沙彌
，把他請進來，把門關了，要做淫欲的事情。這個沙彌就是斷命因緣也不犯淫。他就找一
個藉口，叫她出去一下，然後用剪刀把自己殺掉。這樣一來，把那女子也驚動了，感到無
常，剛才還是一個端正相好的青年，一下就成了這個可怕的樣子，那是無常。這就是斷命
因緣也不做那些事情。（《賢愚經》卷五〈沙彌守戒自殺品〉）
「亦不于他財物偷取」，人家的東西，即使斷命因緣也不去偷取（不與取）。
「諸不應作，決心棄斷」，那些不應做的，決定斷棄！下決心決定不做！不做到什麼
程度？殺了你也不做！這就不容易了。