《律海十門講記》 (47)
智敏上師
丙四 一日夜不妄語
「雖無關礙無意笑語等，亦不虛假微少妄說，何況應棄非法過人增上虛假之言。故縱
遭斷命因緣，而亦不作妄語，於是等虛偽作為，妄語等口惡之行，決心斷棄不為。」
第四條、「一日夜不妄語」，一天一夜不打妄語。
「雖無關礙無意笑語等，亦不虛假微少妄說，何況應棄非法過人增上虛假之言」，這
個就厲害了，無關緊要的、無意的、開玩笑的話，也不虛妄亂說。一點點假的都不說，何
況那些大妄語，非法過人增上的虛假之言，這個更不能說，這是犯根本罪的。自己說自己
證果證道，說什麼天人、龍來供養我，我看到了什麼等等，這是大妄語，不能亂說！小妄
語是一般的妄語，這個是大妄語。小妄語可以懺悔，大妄語不通懺悔。那麼這裡就說得嚴
格了，無關緊要、開玩笑、無意識的那些虛假的話，一點點都不說。
「故縱遭斷命因緣，而亦不作妄語」，所以說哪怕被殺頭，也不打妄語。這個我們是
做不到了，很多人，不要說殺頭，人家責駡一頓，他就要賴，「哎，我沒有做」，妄語就
守不住。做了就做了，也沒關係嘛，懺悔就可以了，人家不會得把你殺掉。你犯一些小事
情，就把你殺掉，會不會啊？不會的。那就是要面子，「我沒做」，沒做就是打妄語。故
縱遭斷命因緣，也不要作妄語。
「於是等虛偽作為」，虛偽的作為，就是說假話的那些行為，「妄語等口惡之行」，
這個妄語還包括什麼？包括綺語、惡口等等，這些口惡的行動，決定「斷棄不為」！妄語
、惡口、兩舌離間、綺語，這個口四惡都包在妄語戒裡邊。
「如是殺害、盜取、婬欲、妄語四者，稱為根本四戒者，是能轉成毀壞一切律儀之罪
行，令其究竟，以致解脫涅槃之根本被焚，世間善法之種子燒煮，不復更能發生長養諸善
法故。」
這四條根本戒，也是性戒，不管你受戒不受戒，犯了這四條都是有罪的，要墮落的。
這四條為什麼叫根本戒？「能轉成毀壞一切律儀之罪行」，這四個東西能夠把一切律儀毀
壞掉。「令其究竟」，這個罪，犯到最高究竟的罪，而把「解脫、涅槃」的可能性全部焚
燒，那就是泡湯，沒有希望了。
不要說解脫涅槃沒有希望，全部被焚，「世間善法之種子」也給你燒煮掉。把種子一
煮之後，還能出芽嗎？不能了。所有的世間善法都破壞掉，那就是什麼？三惡道。肯定下
三惡道，而且還是地獄！
「不復更能發生長養諸善法故」，這四個根本一犯的話，世出世間的一切善法，解脫
涅槃的出世善法，世間的人天善法，全部破壞，再也不能長養，那就是註定到三惡道去了
。犯了四根本決定下地獄，這是沒有話說的。所以叫根本戒，這是最厲害的。