神秀大師的偈：
『身是菩提樹，心如明鏡台；朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃。』
依淨空老法師的解釋，神秀大師是將身比做菩提樹，
心比做明鏡台，為何比做明鏡台呢？
因為我們的六根眼耳鼻舌身意如鏡子，
沾染到六塵色聲香味觸法好像鏡子照到東西，
心就著在那東西上面，
如吃到饅頭，我們就很專注在那味覺上面享受那感覺，
神秀大師說我們的心要常常反躬自省，擦去塵埃，這是他的偈子。
而六祖慧能的偈：
『菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？』
他的意思是說本來自性是什麼都沒有的，哪裡會有塵埃呢??
這是什麼意思呢??
就好比我剛剛舉的例子，吃到一顆饅頭，
在我們還沒吃到饅頭之前，自性是如如不動的；
聞到饅頭的香味的時候，自性跑到嘴巴去流下了口水，
接著我們咀嚼著饅頭，享受著它的美味，
這個時後自性仍然在嘴巴裡面，
等到吃完了，自性又回歸它本來的樣子：空。
可見得自性是藏在我們身上，
本體是無，藉著六根遇境而變成有，
等到事過境遷又變成無。
譬如有人，對女色一直不能忘懷，
路上看到漂亮女生的時候都會行注目禮，
這個時候他的自性(覺性)就跑到了眼睛，
但是他覺得這樣不對，於是他就不看那個女生；
讓他覺得不能這樣做的，也就是他的覺性(自性)，
雖然眼根染色境，但是自性都非常清楚自己這個時候眼根染色境，
而那個知道自己眼根染色境的，就是我們身上如如不動的佛性，
它卻未曾動搖啊~~
我們要做的，就是要抓住這個未曾動搖的自性，依著它來修持，
但用此心，直了成佛；
如剛才那個例子，假如任由自己的(心)意繼續染著在那個女色上面，
而不理自性的自覺(覺得這樣不對)，那麼星星之火可以燎原，
貪欲是會越來越膨脹的，最後可能就會手淫、甚至犯下罪刑。
一點小小心得，與各位師兄師姐參研~~