※ 引述《purue (purue)》之銘言：
: 的確，從五世達賴法王之時，格魯巴掌握西藏政權之後，要求各派轉世傳承，需經達賴法
: 王最終認證，但現實上，此認證比較像是中國與藩屬國的概念，而不是像日本統治滿州國
: 一樣操作魁儡，就好比日本國來朝，魏國賜予漢倭奴國王金印一般，但事實上沒有日本國
: 統治權，那個賜封的形式意義並不具有實質干政的意涵，除非西藏政府下達特別禁令，否
: 則寧瑪、薩迦、噶居各派依然保持自己的內部傳承規則。
你這段話就怪怪的了
前面你的回應是達賴喇嘛沒有權力認證其他教派傳承
現在又說只要下令即可
你不就在自相矛盾
: 直接從歷史上來看，16世大寶法王一開始也有兩個人選，其中達賴法王支持其一，後來噶
: 瑪派透過當時貝魯欽哲仁波切及司徒仁波切的認證與第15世大寶法王留給他的弟子蔣帕楚
: 淳（Jampal Tsultrim）的一封預言信逼使達賴法王讓步。
上一世大寶法王最後是由上一世竹巴法王介入認證
這不就由其他教派介入認證?
所以何來不能由其他教派來作為認證?
: 在寧瑪派也有這樣的前例，1992年敦珠 (Dujom) 仁波切的轉世者發生爭議，同樣達賴法
: 王支持的轉世者與寧瑪派教內不同，但達賴法王最終還是必須尊重教內傳統(可參看
: http://www.nyingma.com/artman/publish/dudjom_yangsis.shtml)，不能實質干涉，否
: 則藏傳各派都改稱格魯派了不是?
你提供的網站不能開啟~
很多大成就者的轉世都會被認為是多個祖師或者佛菩薩的化現
因此被認為是多個轉世也是可能的
這點在藏傳佛教並不罕見
你若是拿這點作為論點,認為達賴喇嘛去干涉,我就覺得太過,畢竟是格魯巴的寺院去
並非達賴喇嘛直接下令
此外這一世敦珠法王也由多個教派法王認證
其中貝諾法王.薩迦崔欽.睡覺法王.宗薩仁波切這幾位也非敦珠法王教派
你舉的例子
剛好再次回應你
並非一定只能由同教派內部做認證
http://www.tye-gar.org/cht/?uid=page&id=82
換我附上這份敦珠法王介紹給你
: 今天兩造各執一詞，紛爭未息，但是一方宣稱噶瑪巴在歷史上需要被達賴喇嘛認證的說法
: 早已被印度法庭打回票(參看
: http://kp-chinese.weebly.com/3153219977213131997131456-24503373243964031561278613849835201277143565725818.html)
印度法庭= =
西藏的認證體系還要印度政府背書???
你何不找中共比較快,反正中共都背書噶瑪巴烏金聽列多傑了
今天是因為錫金的隆德寺是噶瑪巴流亡在印度的駐席地
且黑寶冠跟黑藥丸諸多傳承聖物都被鎖在裡面
而印度政府不准任何人進去取得
才會有這一場官司~根本不是因為需要印度政府背書才去有那場官司
: 從歷史事實客觀看來，達賴法王的封賜僅在於錦上添花，並非有真正的實質掌控，否則達
: 賴歷史上須受中國皇帝認證，難道現在還要讓中共認證耶?更莫道噶瑪巴的轉世傳承遠在
: 格魯派之先了！
中國皇帝認證?你是說哪個朝代?只有清朝才是這樣,還搞出金瓶
轉世傳承先就有一定嗎?
第二世噶瑪巴噶瑪巴希是先例
他出生後可以把前世講得很清楚,甚至直指上一世弟子,且神通俱足
若是你講得泰耶多傑也是這般~那不需要任何人認證
大家就會相信他是十六世噶瑪巴轉世
可惜並沒有~所以還是由大眾所認可的高僧做的認證為準吧
難不成你認為達賴喇嘛及薩迦法王以及錫杜巴嘉察巴都不算高僧?
沒能力做認證?
: 唉！兄臺，莫忘板規八，有道理的話大可說出來公評，不才自認知識不足，亦不願筆戰，
: 方才請您親問祖古，不料卻被您誤解，只好再為您做解釋，也許您有很多秘密，但你不說
: 我以及版友怎知?莫說顏面，但求真實，有憑有據不妨勇於正視聽，否則真言成大謬，豈
: 不怪哉！
若是夏瑪巴認為自己認證無誤
何必多次拜見噶瑪巴烏金聽列多傑??
若是左鎮認為自己無誤
何必從一開始只承認泰耶多傑變成這幾年才開始承認兩個噶瑪巴???
若是認為泰耶多傑才是噶瑪巴
那麼何必現在常常張貼噶瑪巴烏金聽列多傑的聲明或者法音????
此外本版從以前附佛外道爭議在藏傳佛教的認可上
一般都會採證於達賴喇嘛在台基金會的認可
而泰耶多傑在達賴喇嘛在台基金會並未被認可
故此若是按照往例~
噶瑪巴或者大寶法王這個專一稱號
理當由噶瑪巴烏金聽列多傑持有
而泰耶多傑不能冠以噶瑪巴或者大寶法王這個專一稱號
此外你既然動者拿洛本祖古來堵我嘴
我就回你~
當初洛本祖古是由夏瑪巴所認證,而後四大法王子就決定讓在地人協助噶瑪噶舉在台生根
在這之前台南億載金城已經有貢噶老人建立的貢噶寺
但是當時候四大法王子還是決定再建一座寺廟作為傳承
才有後來所謂"左鎮噶舉寺",正確來說應該是噶瑪噶舉寺
因為其並非所有噶舉的寺廟
所以期間幾乎所有噶瑪噶舉傳承上師都會到左鎮去
盡可能把噶瑪噶舉在台資源都拿來蓋這間寺廟
只是由洛本祖古做住持管理
那期間洛本祖古就身穿白衣,說是降龍尊者來OOXX
因此早期噶瑪噶舉的信眾都私下叫洛本祖古