我們很高興能夠來這裏跟大家分享佛法。
在此，我應當給予你們三堂一系列的講座，名為「如何克服五蓋」。
第一堂會在（三慧講堂）這裏講，其餘兩堂則會在明天與後天在檳城佛學院講。
我至誠希望大家能夠從這些開示當中獲益。
如今我應當向你們解說如何對治成為許多禪修者大障礙的五蓋。
首先，我應當引用佛陀親口所說的話，以指出為何克服五蓋是很重要的。
在《增支部．五集》裏，佛陀如此說：
「有五種心的污染；受到它們污染的心變得不柔軟、不適業、不清澈明亮、不穩固，
也不能精確地專注于斷除諸漏 。
這五種污染是什麼？它們是：欲欲 、瞋恨、昏沉與睡眠、掉舉與追悔 、疑。
但如果心能夠脫離這五種污染，它就會柔軟、適業、清澈明亮、穩固，
也能精確地專注于斷除諸漏。
對於上等根力能夠證得的任何法，他都可以將心導向它，而如果諸緣具足的話，
他將獲得證悟的能力。」
在同一集的另一部經裏，佛陀如此說：
「有五種減弱智慧的障礙、蓋及心之瘤。是哪五個？
欲欲是一個減弱智慧的障礙、蓋及心之瘤。
瞋恨……昏沉與睡眠……掉舉與追悔……疑是減弱智慧的障礙、蓋及心之瘤。
若還未克服這五個，智慧因此缺少力量的比丘是不可能知曉自己真正的利益、
別人的利益，以及兩者的利益；他也沒有能力證悟屬於殊勝成就的超凡境界，
即導致證悟聖果的智見。
但若比丘已克服了這五個減弱智慧的障礙、蓋及心之瘤，
他就能夠知曉自己真正的利益、別人的利益，以及兩者的利益；
他也有能力證悟屬於殊勝成就的超凡境界，即導致證悟聖果的智見。」
因此，為了達到每一位元佛教徒的最終目標，即解脫生死輪回，
我們必須克服這五蓋。這是因為當心受到五蓋之中的任何一個控制著時，
心就無法專注。
而沒有定力的心是軟弱且無力透視究竟名色法或五蘊的。
然而，當心脫離了這五蓋，它就會變得專注，且能如實知見諸法。
所以，只有當你克服了五蓋，達到心清淨時，你才能更進一步地清淨自己的見。
這是為何我指導禪修者先修行止禪。
如今我應當逐一地解釋如何克服五蓋。