佛教義理，對「心情」「情緒」的穩定或平撫，頗有功用。
不過對柴米油鹽之間的困頓，其功效尚須討論。
我是想到一個「棄佛向耶」的例子。
這是一個文筆很好的作家。所謂文筆很好，是指在他所理解的範圍與程度內，
他對大眾部（主要是禪宗）以及上座部佛教（主要是雜阿含經系列）的詮釋，
好像也說得通（當然，反對他的說法的人可以另外論證，只是初步觀之只呈現「各說各話
」

像鴕鳥把頭埋進沙土中，這是自我感覺良好的精神勝利法。讓腦袋暫時停止運作，並不等於證悟，解脫不是閉目養神。應觀察：有法聲音，應是無常，所作性故。不是只求逃避。佛法的修行有根本定與後得位，或說上座、下座，要入根本定修習時，如佛陀常在阿含經告訴聖弟子於空處、樹下、閑房等，僻靜專精思惟，出了定的後得位（下座）時段，就要以根本定（上座）時專精思惟所得的法義，來行持應用。如此漸次修習，在平日的生活中也能止觀雙運，得佛法利益如末段分享在家人自己在家閉關打坐修行有難度，如有機緣（像要照顧嬰兒就沒辦法）可去道場參加閉關，如台灣現在有多個南傳禪修中心，進行數日閉關禪修時，全程禁語攝心置底文有篇馬哈希初階一日禪，葛印卡那邊一年數次十日禪

聽起來很精進耶 只是能不能叫他上來 發文看看我想他多精進都他的事 信什麼也一樣 不會很能說

冬瓜和尚：終日走街坊，心中念佛忙，世人都不識，別有一天堂。 ~南無阿彌陀佛~