: 又此影像為何所緣之影像耶？謂是五種淨行所緣、五種善巧所緣、二種淨惑所緣之影像。
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■ 釋義──
那麼，修習止、觀時，「周遍所緣」——從能緣心上安立，修止時所緣的無分別影像
，修觀時所緣的有分別影像——這個「所緣」是哪一種影像呢？
有五種清淨諸行所緣的影像，五種善巧所緣的影像，二種清淨煩惱所緣的影像。
五種淨行所緣：不淨、慈愍、緣起、界別、阿那波那。
五種善巧所緣：蘊、處、界、緣起、處非處。
二種淨惑所緣：世間道淨惑所緣的麤靜相道，出世間道淨惑所緣的苦集滅道。
1.這裡所講的影像，是什麼所緣對境的影像呢？
如世尊言，修瑜伽師有四所緣，謂周遍所緣，後面就是三種所緣—淨行所緣，善巧所
緣，淨惑所緣—這三種所緣對境很多種，它在第六意識所出現的行相，來當做影像。
2.周遍所緣的影像，為何所緣之影像耶？是什麼對境的影像呢？「五種淨行所緣，五種
善巧所緣，二種淨惑所緣」之影像，這三種對境類型裡面各有好幾項。這些對境在第
六意識上所出現的行相，緣取這個行相來觀修，修止或修觀。這些對境在第六意識上
所出現的行相，才是這裡所討論的影像。
3.一般講影像的話，一切萬法在第六意識所出現行相都可以，不過這裡特別指出很具體
的例子。實際上禪修時所用的三種類型，即「淨行所緣」，「善巧所緣」，「淨惑所
緣」，這些對境在第六意識所出現的行相，才是這裡所講的影像。
4.這些對境的影像，都可以是修止或修觀的所緣，修止或修觀的所緣境影像一樣，而從
能緣的有境來討論，分為修觀時的有分別影像所緣，和修止時的無分別影像所緣。
「所緣」，是指我們的心所緣的境界。我們觀察「所緣」時，分成「周遍所緣」、「
淨行所緣」、「善巧所緣」及「淨惑所緣」等四類。
第一類「周遍所緣」，所緣的影像，含遍其餘三類的所緣，對於「淨行所緣」、「善
巧所緣」及「淨惑所緣」所緣的境界，透過「修止」、「修觀」的功夫，直到「盡所有性
」、「如所有性」的境地，將所緣境觀照清楚，獲得如實知見。