※ 引述《liveforhappy (水戶洋平)》之銘言：
這題超難的，我自己就這樣過來了；沒辦法提供您什麼契根的意見。
不過以下教材必須熟稔：
【四諦十六行相】
沒學到這個應該就不能實修了，基本上大善知識甚至直接濃縮成教訣：
十六、恆修死亡無常 http://goo.gl/SdWBrs
博朵瓦懇切地說：
「我沒有其他的遷移加持，只希望你能一門心思地觀修無常，
沒有比此更深妙的法門了。」
生老病死一切無常，不去恆修死亡無常會造成修行上的重大障礙。
【十二因緣】
http://www.gaya.org.tw/publisher/fain/pdo/pdo4-1.htm
生緣老死，因為有生才有老死；
　　有緣生，因為有有才有生；
　　取緣有，因為有取才有有；
　　愛緣取，因為有愛才有取；
　　受緣愛，因為有受才有愛；
　　觸緣受，因為有觸才有受；
　　六入緣觸，因為有六入才有觸；
　　名色緣六入，因為有名色才有六入；
　　識緣名色，因為有識才有名色；
　　行緣識，因為有行才有識；
　　無明緣行，因為有無明才有行。
　　過後又以另一種方法重覆地思惟：
　　無明緣行，無明為緣才產生行；
　　行緣識，行為緣才產生識；
　　識緣名色，識為緣才產生名色；
　　名色緣六入，名色為緣才產生六入；
　　六入緣觸，六入為緣才產生觸；
　　觸緣受，觸為緣才產生受；
　　受緣愛，受為緣才產生愛；
　　愛緣取，愛為緣才產生取；
　　取緣有，取為緣才產生有；
　　有緣生，有為緣才產生生；
　　生緣老、病、死，憂悲惱苦，純大苦聚集。
【觀五蘊無常可以得道，也能獲得神通。-可持修心經】
http://big5.xuefo.net/nr/article21/208011.html
佛世時，提婆達多出家學道，他背誦了六萬法聚，在十二年中精進修行。
　　之後，為了求取名聞利養，他來到佛前求學神通。佛告訴他：“觀五蘊無常可以得道
，也能獲得神通。”佛陀並未傳給他修習神通之法。
　　提婆達多又去乞求舍利弗、目犍連和五百阿羅漢，但是他們都未傳授給他，只是對他
說：“你應當觀五蘊無常，可以證道，也可以獲得神通。”
　　提婆達多所求不遂，便哭泣不樂，又到阿難處求學神通。阿難因為沒有他心通，念提
婆達多是兄長，便傳授給他。
　　提婆達多得到神通修法之後，入山修持，不久便修得了五神通。
　　他想：誰能成為我的施主呢？阿闍世王子有大王之相，我應當與他結交。
　　於是，他上天去取天食，至北俱盧洲取自然粳米，又到南贍部洲的林中摘取果實，送
給阿闍世王子。
為了打動王子的心，他施展各種神通：有時他化作象寶、馬寶迷惑王子，有時變成嬰孩坐
在王子的膝蓋上。王子抱著他時，他常常說自己的名字，好讓王子知道。
　　王子被提婆達多迷惑之後，在柰園建了一座大精舍，以四種供養、種種雜供應有盡有
地供養承事他。
　　諸比丘將此事告訴佛陀，佛說：“不必羨慕提婆達多獲得供養。芭蕉因結果實而枯萎
，騾子因懷孕而死亡，愚人因貪著利養而毀壞自己，讓智者見笑。”
　　提婆達多得到利養之後仍不滿足，他見自己徒眾稀少，心想：我有三十相，與佛相差
無幾，只是未能集聚徒眾，如果我座下有大眾圍繞，則與佛有何差別呢？他以惡心破和合
僧，得到了五百弟子。
　　後來，由於舍利弗和目犍連尊者說法教化，僧眾又重新和合。
　　提婆達多因此生起惡念，推落山石想要壓死佛陀。金剛力士見後，從遠處以金剛杵擊
碎山石，碎石飛迸，傷了佛的腳趾。
　　蓮花色比丘尼呵斥他，他便毆打比丘尼，比丘尼眼球迸裂而死。於是，提婆達多犯下
了三條無間罪。
　　提婆達多又與邪惡的外道富蘭那等結交，斷壞善根，內心毫無慚愧與悔意；又將劇毒
塗在指甲上，想在禮佛時傷害佛陀。
　　當他起身前往王捨城途中，大地自然裂開，地獄火車前來迎接他，於是提婆達多活生
生地陷入地獄，自取毀滅。
: 過去接觸一般佛教(民間版本)的時候
: 遇到困難的時候
: 會念念阿彌陀佛或觀世音菩薩
: 當時個人深信只要當個好人
: 念佛或念菩薩，祂們會保佑我們
: 現在回想起來
: 也不能確定有沒有得到保佑
: 但當時是我心裡很好的依託
: 後來長大之後
: 因為感到好奇，再加上種種因緣
: 開始接觸更深入的部分
: 看了一些南傳佛教的書籍與觀點
: 也看過網路上許多漢傳跟南傳的討論
: 但我看完之後
: 感到更為迷惑
: 從理性上的觀點來講
: 我覺得南傳的觀點有可能是對的
: 歷史上的佛陀是一個凡人
: 他藉由自我找尋，自我訓練的過程中
: 找到了某種方法
: 可以讓我們即使面對現實生活的困境
: 但心裡能不感到那麼痛苦
: 但從感性上的觀點
: 我希望漢傳佛教是正確的
: 我希望真的存在觀世音菩薩，藥師佛等諸佛菩薩
: 在我們遭遇困境的時候
: 可以有超越現實的力量幫助我們處理實際的難題
: 我希望的不單是像南傳教導的
: 遇到困境能坦然面對它，不感到苦
: 而是希望能實質改變困境
至於其他的教法如果不是建立在以上基礎都沒辦法成熟解脫因緣，
多讀一些上師傳記如《密勒日巴傳》、《高僧傳》也可以培養善根因緣；
眾生因緣業報不可思議，我只能起個頭罷了。