二祖 慧可禪師 回答居士：
備觀來意皆如實，真幽之理竟不殊。
本迷摩尼謂瓦礫，豁然自覺是真珠。
無明智慧等無異，當知萬法即皆如。
愍此二見之徒輩，申辭措筆作斯書。
觀身與佛不差別，何須更覓彼無餘。”
天星翻譯如下：
學佛的人都是真心意，
真正的智慧其實沒那麼困難。
眾人不知道摩尼珠是什麼，
那天開悟了就知道此珠是真智慧。
無明與智慧其實無分別(因為摩尼珠人人具有，只是你見不到)，
必須要知道修行的種種法門就都是要修出摩尼珠！
(二祖)憐憫見與不見的眾生，
花費心思寫了這段書信。
只要那天見到佛性在你身中，
你就不須為了修行覓佛到處去(是心是佛！心為何物？摩尼珠！)
二祖已經講修行的證悟講的再清楚不過了，是那光明，是那日，是那月，是那鏡，是摩尼珠！
還記得六祖 慧能大師 偈子嗎？
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃？
正是此鏡！
二祖並不鬥禪機，而是直指見性，初祖，二祖，三祖，四祖，五祖，六祖，永嘉大師，都是明白人，都是直接了當的說明如何是修行：
摩尼珠，人不識！
此珠何在？
如何見！
~天星

什麼是天星？？？？？？

吾是天星，讓您誤會了。

摩尼珠不能說是修出來的。本自具足的東西要如何修它?越想作他就越不像，不怎麼樣時又全體都是。

我覺得二見是指空有二見,執著空和執著有,二見皆非

二見很廣 二元法都是 是非好壞人我等等可以說的都不離二法範疇

的確是.我只是就這首詩的意旨脈絡來看 :)擴大來說他就是指一切二見

摩尼珠非空非色本自具足，為何有人知(見)，有人不知？為何永嘉大師與二祖擺在重中之重？為何特定靜態(功態)下呈現，在打電動時不見？若說，這尋覓見與不見的一切，叫做修？

知(見)的猶屬意識 動靜二態是經分別才有的後學的修 暫且說修正知見哪裡有問題

永嘉大師說，說時默，默時說...。正是靜默恍惚時，天光一片，圓澄澄，光爍爍！

滿好奇依止哪位法師

大衛師兄，佛學，是自學，愛翻禪宗祖師的一些經典。