如上二經，載觀世音菩薩，本願功德，取淨佛土，與阿彌陀佛本因，了無差別。故其
果地莊嚴，如是如是。他(其他)如三十二應、十四施無畏力、四不思議無作妙德，具足神
通，廣修方便，具(全)如《楞嚴》、《法華》及諸經所說，今不具錄。
又《大悲經》言，佛在補陀落伽山，觀世音宮殿，寶莊嚴道場。觀世音菩薩放光普照
十方剎土，自言過去無量億劫，於千光王靜住如來所，受大悲心大陀羅尼，即從初地超第
八地，應時具足千手千眼。由持此咒故，所生之處，恒在佛前，蓮華化生。故其誓云：若
有眾生，誦持大悲神咒，不得往生諸佛國者，我誓不成正覺。
佛告大眾，此觀世音菩薩，於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，
為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生(使眾生安樂、道業成熟)故，現作菩薩。汝等大眾，
常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。
據此經文，當知恭敬供養觀世音菩薩，及專稱名號，回向極樂者，與其一向專念阿彌
陀佛，果報略同，福德正等。行者思之。
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我有一次偶然在網上看到一篇比丘尼師的傳記，記載他如何修行與度眾行誼。
其中寫到該法師因為曾蒙觀世音菩薩救護，深感聖恩，故終其一生皆持觀世音菩薩名號，
至心求生西方淨土。對於其他信徒，則教導他們念阿彌陀佛。
後來該位法師果然往生西方極樂世界了。
唯一的差別就是念阿彌陀佛名號可以不回向，念其他佛菩薩名號或經典等等，
要多一個「回向極樂」的動作。
南無阿彌陀佛。