（龍樹尊者《大智度論》：「問：菩薩當化眾生，何故常欲值佛？」）
復次，菩薩作是念：我未得佛眼，如盲無異。若不為佛所引導，則無所趣(向)，錯入
餘道(二乘及外道)。設聞佛法，異處行者(行於他處)，未知教化時節(何時該繼續深造)、
行法(實踐)多少。
復次，菩薩見佛，或眼見，(則)心清淨；若聞所說，心則樂法，得大智慧。隨法修行
，而得解脫。如是等值佛無量益利，豈(能)不一心求欲見佛？
如嬰兒不應離母，行道不離糧食，大熱不離涼風冷水，大寒不離火，度深水不離船，
病人不離良醫。菩薩不離諸佛，(超)過於上事(如上所說)。父母、親屬、(善)知識、人、
天、王等，皆不能如佛益利。佛益利諸菩薩，離諸苦處，住世尊之地。
問：云何得不離諸佛？答：眾生有無量劫罪(業)因緣，雖行福德，智慧薄少；雖行智
慧，福德薄少。菩薩求佛道，要行生忍(安忍一切眾生)、法忍(安忍一切境界)。行生忍故
，一切眾生中，發慈悲心，滅無量劫罪，得無量福德。行法忍故，破諸法無明，得無量智
慧。二行和合，世世不離諸佛。
復次，菩薩常愛樂念佛故，捨身受身，恒得值佛。如眾生習(氣)欲(淫慾)心重，受婬
鳥身；瞋恚偏多，生毒蟲中。菩薩不貴轉輪聖王、人天福樂，但念諸佛故，隨心所重，而
受身形。
復次，菩薩常善修念佛三昧因緣故，所生常值諸佛。如《般舟三昧》(經)中說，菩薩
入是(般舟)三昧，即現生阿彌陀國。
(龍樹尊者)後付法於迦那提婆尊者已，入三昧，如蟬蛻而去。按《入楞伽經》，佛告
大慧云：「大慧汝當知，善逝(佛)涅槃後，未來世當有持於我法者。南天竺國中，大名德
(大威名大德行)比丘，厥(其)號為『龍樹』，能破有無(二)宗，世間中顯我，無上大乘法
。得初歡喜地，往生安樂國。」
自世尊入寂七百年，而龍樹出世，適符佛記。
（《傳燈錄》，《毗婆沙論》，《大智度論》）
==
龍樹菩薩一開始學小乘、遍讀經書，以為自己已經學透佛法，想另外開宗立派，
大龍菩薩慈悲，帶他進龍宮看《華嚴經》，才知佛法浩瀚深奧。
（淨空老法師說這就是大菩薩常常照顧小菩薩。）
後來龍樹菩薩將《華嚴經》極簡本帶出龍宮（因為完整本我們的世界裝不下），
最後他是「得初歡喜地，往生安樂國」。
可見龍樹菩薩也是念佛法門成就。
南無阿彌陀佛。