（晉‧慧遠）
遠(慧遠)以江東(地區)經藏多闕，遣弟子遠(行)越蔥嶺(今帕米爾高原)，購諸梵本，
並傳(入)關中。所有經律，出諸廬山，幾至百卷。嘗造《法性論》，以明泥洹(涅槃)常住
之旨。鳩摩羅什見而歎曰：「邊方(邊地，鳩摩羅什大師居長安)未見大經，便闇與理合。
」
居山三十年，跡不入俗。專志淨土，澄心觀想，三見聖相(阿彌陀佛)，而沉厚不言。
義熙十二年(西元416年) 七月晦(月底)夕(傍晚)，於般若台之東龕，方從定起，見阿彌陀
佛，身滿虛空，圓光之中，有諸化佛，觀音勢至，左右侍立。又見水流光明，分十四支，
回注上下，演說苦空無常無我之音。佛告遠曰：「我以本願力故，來安慰汝。汝後七日，
當生我國。」又見社中先化者，佛陀耶舍、慧持、慧永、劉遺民等，皆在側。前揖曰：「
師早發心，何來之晚？」
遠謂弟子法淨、惠寶曰：「吾始居此，十一年中，三覩聖相。今復再見，吾生淨土必
矣！」即自製遺戒(遺囑、遺訓)。至八月六日，端坐入寂，年八十三。
慧持，遠同母弟，與遠同事(奉侍)安公(道安法師)。遍學眾經，亦有高行。隆安中，
辭兄入蜀，以(往生)西方為期(約)。住郫(音皮)縣龍淵寺，大宏佛化。義熙八年，入寂，
年七十六。遺命諸弟子，務嚴律儀，專心淨業云。
（《東林傳》、《廬山集》）
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「邊地未見大經，便闇與理合。」
這告訴我們，智慧真的從自性中流出，自性本自具足智慧，不假外求。
淨空老法師一直告訴我們，無師自通是真的。
吾始居此，十一年中，三覩聖相。今復再見
阿彌陀佛真有，極樂世界真有，接引往生是真的。
佛告遠曰：「我以本願力故，來安慰汝。汝後七日，當生我國。」
又見社中先化者，佛陀耶舍、慧持、慧永、劉遺民等，皆在側。
佛真的會來安慰我們、預告我們，過去的同學真的會一起來迎接我們！
南無阿彌陀佛。