某些人只在意一根柱子多少錢
但惟覺老和尚在意的是能留給台灣什麼東西以後能宏揚佛法
看到星雲法師也是廣邀大眾集資建立佛陀教育紀念館
真的很感動這樣為台灣用心跟留下最好的證明佛法在台灣興盛過
千年後台灣能拿出去說嘴的佛教古蹟就只有這兩座山頭,佛光山跟中台山
裡面存放的文物真的多到見證台灣的佛教文化歷史
http://www.chinatimes.com/newspapers/20160410000279-260102
簞食瓢飲 惟覺老和尚闢十方淨土
2016年04月10日 04:09 廖肇祥／南投報導
回顧惟覺老和尚在民國70年代的模樣，
是一位在台北縣萬里鄉芥子山區貌似莊稼漢
的獨居和尚，粗衣簞食瓢飲，為路過陽明山
的遊客闡述佛法，30、40年後，卻是中台禪
寺志業體的開山方丈，開創海內外108家分
院精舍，僧眾遍及海內外，很多人好奇，
惟覺怎麼辦到的？
在近身信徒的眼中，惟覺是自律甚嚴的大家長，
且物欲非常低，早在他30多歲於基隆十方大覺寺
剃度出家時，每天凌晨2點，僧眾還在歇息，擔任
香燈執事的他就已經起來整理大殿，把環境打理
乾淨，僧眾中午休息時，他則獨留在大殿裡佛，
不曾懈怠。
最初接觸惟覺的弟子們曾說，老和尚40多歲潛跡
台北縣萬里鄉山中茅棚，身上穿的是補丁舊衣，
佐餐的是自己種的地瓜、菜葉跟自製的泡菜與辣椒醬，
居士們看到他像是窮苦的莊稼漢，有時候會帶些食物
供養，但惟覺不吃，原封不動擺在桌上好幾天，也因
他生活刻苦，開示答案圓滿，訪客逐漸變成皈依弟子，
經口耳相傳，名聲逐漸拓展開來。
自律、刻苦的習慣，並未因名聲遠播而有所改變，他發
揮活潑、機敏的施教特質，親自主持百次禪七，聽他講
過佛法的信眾數十萬人，涵蓋士農工商，包括外籍人士，
連正副總統也是座上賓，這些名望人士受到感召，成了
護持他佛教志業最穩固的基礎。
即使中台禪寺落成，成為國內佛教界四大山頭之一，惟覺
還是親力親為，視察關心普台中小學、普台高中、中台山
博物館、中台世界博物館等工地。但也因建築宏偉、志業
體龐大，而被外界批評是住皇宮的和尚，但惟覺回應，
為什麼沒人批評西藏的布達拉宮？千百年後中台禪寺，
將是世界佛教界的代表建築，有利宣揚佛法的事，
為什麼不去做？
或許一般民眾不太能瞭解惟覺在宏偉建築、收藏世界佛教文
物背後的宏願，但他心中或許還是像當年住在茅棚中的布衣
和尚，只要能讓世人被佛法感召，任何事情，
他都願意「撩下去做」。