: ．CBETA T05 No. 220
: 《大般若波羅蜜多經》卷第四百四
: 三藏法師玄奘奉　詔譯
: 「舍利子！復有菩薩摩訶薩雖具住六波羅蜜多，常以靜慮波羅蜜多而為上首，勇猛
: 修習諸菩薩行，具修一切勝奢摩他，勸諸有情亦令修習如是勝定，令速圓滿。
: 舍利子！復有菩薩摩訶薩雖具住六波羅蜜多，常以般若波羅蜜多而為上首，勇猛
: 修習諸菩薩行，具修一切毘缽舍那，勸諸有情亦令修習如是勝慧，令速圓滿。」
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■ 經論對讀──
《菩提道次第廣論》卷十四〈上士道．奢摩他〉 pg337L8~pg337L13
第二、顯示此二攝一切定。
譬如一樹，雖有無邊枝葉花果，然總攝彼一切扼要厥為根本。如是經說大、小乘無邊
三摩地，然總攝一切之宗要厥為止、觀。
如《解深密經》云：「如我所說，無量聲聞菩薩如來，有無量種勝三摩地，當知一切
皆此（奢摩他（止）、毘缽舍那（觀））所攝。」故欲求定者，不能尋求無邊差別，應求
一切等持總聚止、觀二品，一切時中恆應修學。
如《修次下編》云：「世尊雖說諸菩薩眾無量無數等持差別，然止、觀二品，能遍一
切勝三摩地，當說止觀雙運轉道。」《修次中編》亦云：「由此二品能攝一切三摩地故，
諸瑜伽師一切時中應修止、觀。」