(劉)宋‧僧叡
僧叡，魏郡長樂人，少樂(樂欲)出家，年十八，始(才)獲從志，投僧賢法師為弟子。
至二十外(二十多歲)，博通經論，遊歷名邦(大都城)，隨處講說。從(鳩摩)羅什法師至關
，因(從羅什法師處)請出《禪法要解經》二卷。
叡既獲之，日夜修習，遂精練五門(五停心觀)，善入六靜(禪定境界)。羅什所翻經，
叡並參正。入廬山，依遠公(慧遠法師)修淨業。後適(至)京師，止(住)烏衣寺。講說眾經
，聽者推服(推崇嘆服)。
叡善攝(持)威儀，宏讚經法，常回(向)此諸業(一切功德)，願生安養。行住坐臥，不
敢背西 (背對西方)。元嘉十六年(西元439年)，無疾，忽集僧眾告別。遂入房洗浴，燒香
禮拜，還座面西，合掌而化。是日，同寺咸(都)見五色香煙，從叡房出，年六十七。
（《高僧傳》）
(劉)宋‧曇詵
曇詵，廣陵人。幼從遠公出家，勤修淨業，兼善講說。注《維摩詰經》，(通)行於世
。嘗述(著)《蓮社錄》，記往生靈蹟。元嘉十七年 (西元440年)，集眾謂曰：「自建寺以
來，至此五十年，吾之西行，最在其後(同道中最後走)。」即跏趺稱佛百聲，閉息而寂，
年八十。
（《東林傳》）
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僧叡法師示現通大小乘、禪律淨，講經說法、「羅什所翻經，叡並參正」，
這樣一位大法師，把所有一切功德回向求生西方極樂世界，行住坐臥，不敢背西。
兩位法師都示現預知時至、無疾而終、自在往生。
人家是什麼樣一種根性，我們自己是什麼樣一種根性；
人家什麼樣的修證，我們什麼樣的修證（根本沒修沒證）；
人家都兢兢業業、不敢背西、求生西方，
我們還能不乖乖念佛，依靠阿彌陀佛嗎？
南無阿彌陀佛。