不好意思 講講自己的看法 現個醜
※ 引述《muncian (.....)》之銘言：
: 各位大德，早安
: 這幾年接觸佛法，念經誦咒、參加廣論班、法會
: 因為佛教跟其他宗教比起來，感覺更相應
: 所以我希望可以更精進，也期許佛法能改變我的人生
: 不過，我一直卡關在兩個地方
: 1.「信」，跟別宗教比起來，我覺得佛教（比較）可信，不過關卡就是我似乎無法有完全
: 的淨信心，比如有些佛陀時代的公案，或所有眾生都可能是累世的父母之類的，我都覺得
: ，太誇張了，是真的嗎？？
: 因為這樣的念頭，我就無法全力精進了！因為沒有信，就不會有動力。
這就是佛教跟其他宗教最大的不同之一了
佛教講的 不是信 是證悟
證悟講的 不只是要悟 還需要實證
證明的方法 其實跟科學也很類似 靠的是觀察和辯證
所以佛教並不是告訴你一套東西 叫你信就對了 你需要自己領悟自己證明
但是佛教還是需要信的
要你相信的不是一堆有的沒的說法
他要你相信的 是存在一個彼岸 存在一個實相 存在一個涅磐的境界
只是現在的你可能看不到
當然如果你修行的多一點 你會聽到更多的說法
但是至於怎麼去彼岸 怎樣看到實相 就有眾多不同的法門
佛教裡一個有趣的文化是 很多時候佛教徒會創造許多假相 也就是所謂的法門
目的是讓你脫離原來執著的假象
當然如果你從原本的假象跳到偏執令一個假象 當然只會愈走愈遠
所以你有不相信的東西 這很好
因為佛教需要你去自己證 不是叫你去信
: 2.學佛以來我變悲觀了，以前去逛夜市、玩樂，我都很開心快樂，但現在做這些事，都想
: 著這不是究竟的快樂。然後以前跟家人在一起真的很開心，現在只想著這些都是無常的。
: 所以至今，我常常悶悶不樂...
: 我知道是我自己沒體悟到佛法真正的精髓義理才回這樣，不過想請教大家，我如何克服呢
: ？真的希望自己能夠進步！謝謝
其實這是一個過程
我開始學佛以後我也常常抱持著一種 這一切都是虛幻的 都是不實的
全部都是不可得的無常 我幹嘛還要努力 要生活？
直到有一天 我莫名奇妙的省悟
我只是從常見跳到了邊見 從一個極端跳到了令一個極端
真正的現實 是兩者同時存在的 也可以說兩者同時不單獨存在
舉你具體的例子來說
你當然是可以快樂 你的快樂也當然是真實的
但是無常的教育是告訴你 這些都是伴隨著種種因緣才有的快樂
一旦因緣結束 一旦條件不符合 馬上就會轉變成別的東西
所以佛教告訴你的是
這個快樂是短暫的 當快樂來的時候就接受他 當快樂結束了就放下他
不要去寄望不屬於你的快樂 也不需要去總是回憶過去的快樂
應無所住 而生其心