前陣子與一位薰修密宗的前輩聊天，談到有關於淨土相關問題
對方概略提到往生後會希望到上師的淨土去。
當下聽聞是覺得滿特別的，雖是第一次聽到，也沒再多過問 ~
想請問有長期修學密宗的朋友，除了佛國淨土，是否金剛上師也有其淨土這類傳承 ?
想確認一下。感恩 ~

法藏法師有說過藏傳淨土密法，他被邀參觀就是阿彌陀法教法，漢傳反而還比較完整，我只知這件事而已

大概是我知識淺博 印象裡 密宗修法和淨土是截然不同的兩兩條路 很難想像密宗淨土是怎麼做的

如能不分別宗派，也先別去想身滅後的事，此時此刻的滅己身三毒任務，在身滅前都未必能做到。名相，立場皆虛妄無常之物，破除之後才是真正修行的開端。

推樓上

推r大，不過那位前輩是我的好朋友，想關心一下。

藏密有藏密的淨土~一堆~甚至把彌陀、觀音淨土切開來但是藏密的彌陀淨土經典缺失了唐代正傳~所以要自求多福

我的上師從未對弟子宣說密教的上師會有其凈土，且我們清楚明白我們將來要往生的凈土是彌陀凈土，顯密齊修這完全沒有衝突。且要往生彌陀淨土，也有修此法的儀軌。n板友，我的上師並教導四眾弟子，要讀誦佛說阿彌陀經兩萬遍，及其他累積資糧的種種方法與條件

題外話，有時我覺得誦讀很多次佛經，不如把金鋼經的內文逐一理解，可以於生活中實踐，分秒皆於定中是好修行，但也不容易。Am大抱歉沒辦法回答你的問題，因為我也不懂那個，呵～

http://goo.gl/xvYy7A 有可能是指,弟子希望能到上師所往生的那個淨土, 例如上師到觀音淨土,弟子就去那個淨土的意思。從答客問的語意推敲, 應該是這樣。漢傳興盛彌陀淨土, 但藏傳似乎有多個淨土

個人未修學密宗不清楚，隔壁buddha板有一篇索達吉翻譯的[儀軌]《阿彌陀佛修法極樂捷徑》儀軌大寶法王近年有介紹東方淨土世界阿閦佛（不動佛法門）。另外格魯有彌勒菩薩兜率天淨土法門。（格魯三大寺的甘丹寺，「甘丹」即彌勒兜率Tushita之意）隔壁Learn_Buddha板有翻譯自藏傳的(藥師佛)藥師七佛儀軌本版有發過卻殿仁波切：藥師佛儀軌講解藏傳繼承古印度那爛陀整體佛法的大小顯密佛法，並未像漢傳只取整體佛法中的一經而立各宗各派，如果是整體佛法中的密宗，漢傳的唐密、(天台)台密，以及東傳日本的東密，以密法來說，應該主要是報身佛的密嚴剎土（密嚴淨土）。(十方佛國淨土皆歸本於色界第四禪天色究竟天之密嚴剎土)聯合國教科文組織現今世上最大的古代佛寺遺址--印尼婆羅浮屠佛塔，其建築如密法的曼荼羅壇城，壇城為淨土之意。#1JwgALyJ 印尼婆羅浮屠佛塔(古代遺跡-世界最大佛寺)

感恩諸位的答覆，剛看了k大的連結，其中有個問題滿相似的也許有可能是那樣。阿彌陀佛

以大乘佛法而言，眾生成佛，證得佛果一切相智之智慧法身而圓滿法、報、化三身，其中圓滿報身（密法的即身成佛）於色究竟天密嚴剎土，一切眾生成佛、諸佛圓滿真實報身於密嚴剎土之自受用身，而化現有十方淨土的報身受用利益有情受用的淨土，圓滿真實報身為證得佛果一切相智所成就。諸佛以大悲心透過一切相智智慧法身為增上緣，而有十方淨土、穢土之化身化現，十方淨土歸本則為依於智慧法身的圓滿報身所現，佛果位無餘斷除煩惱障、所知障成就智慧法身，成就一切相智之智慧法身，同時成就了法、報、化三身。小乘的觀點，成佛沒有法報化三身，因此也沒有淨土；大乘的觀點，當你發菩提心以菩提心攝持的空性智慧，無餘斷除煩惱障與所知障後，成就一切相智的善逝如來果位，此時福慧二足尊，成就的法報化三身中，報身是指圓滿的福報功德，法身是指圓滿的智慧功德，成就佛果你會有自己的淨土。而密法中的本尊上師是佛的體性，既然是佛就有自己的淨土

感謝C大分享 ~

法身佛的淨土就是究竟奧明天（無生法爾之境），觀音的普陀洛伽和彌陀的極樂淨土是同區不同地，蓮花生大師的銅色山則是因為蓮師以加持力迎請本尊安住，所以集眾多聖地於一身，一除了與極樂淨土和普陀洛伽無異外，同時也是勝樂金剛亥母瑜伽母十萬空行的聖地。