太上感應篇112【輕蔑天民。擾亂國政。】 1999/10/17 新加坡淨宗學會 檔名
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諸位同學，大家好。昨天講到《感應篇》第四十八段：
【輕蔑天民。擾亂國政。】
我們看到世間凡是邪法邪教，幾乎都造這種惡業，像最近在中國的法輪功，只顧自己
的名利，不顧人民的利益，欺騙眾生，擾亂社會，這個罪業非常重。縱然他能逃過法律，
他逃不過因果，眼前所得的這點利益，後來受苦無窮。學佛的人一定要明白這個道理，絕
不能圖一時的小利，給自己帶來無窮的後患，這是愚痴到極處。佛菩薩起心動念，一切作
為，無一不是利益眾生，安定社會，這是佛心，這是菩薩業。念念一定要為眾生想，任何
一個行業，任何生活方式，都是菩薩道，都是菩薩行。
昨天東北崔玉晶居士打電話給我，說她們的事業現在遇到困難，她很想放手。今天早
晨又給我通了一通電話，我勸她行菩薩道，不要為自己的利益。她說是的，她都為員工、
為社會，但是還是有很多毀謗、很多障難。這是免不了的，諺語常講：「好事多磨」，父
母哪有不愛護子女的？哪有不為子女去想的？可是子女一樣埋怨父母，一樣給父母找許許
多多麻煩，父子尚且如此，老闆跟員工哪能有例外？她告訴我一個事情，她說在過去，廠
裡面員工每天念佛聽經，大家都歡歡喜喜，平安無事。我說：「現在你還是照作。」她說
：「現在不能做，法輪功這一鬧，經也不可以聽，佛也不能念了，現在人心亂了，意見多
了，我很難管理。」我說「經還是要聽，佛法必須要跟法輪功劃清界限，佛法與他們決定
不相干，要講清楚、講明白。」所以過去廠裡面那麼多人，大家都歡歡喜喜，一心一意，
由此可知，佛法效果實實在在殊勝，一定要向大家說明解釋，澄清這些誤會。
人不聽經決定會胡思亂想，不但是一般世人，我們學佛的人都一樣，煩惱習氣太重了
，三天不聽經，完全退轉了。所以我告訴她，最近我聽到許多感應的事情，鬼神都要求聽
經，而且要求聽經的時間延長，一天兩個小時不夠。這些感應表面上看好像都是鬼神，實
際上我想都是諸佛如來化現的，應以什麼身得度，他就示現什麼身。我們現在這些人已經
不是人，所以佛菩薩眼睛裡看，應以鬼神身而得度，示現鬼神身來度我們，我們應當知道
慚愧。佛示現人間的善知識，我們遇到不相信，聽到鬼神就害怕，不敢掉以輕心，佛菩薩
以鬼神身來度我們，佛菩薩用惡道的身分來度我們，這顯示出無比的智慧，善巧方便，我
們要在這裡面提高警覺，認真努力修學。
現代講經的人少，不容易請到法師。什麼是好法師？什麼是真善知識？決定沒有私心
，決定不為自己。我今天勸導崔玉晶居士，絕不為自己利益著想，也不要為你的家庭利益
著想，念念為你工廠裡的員工。她的工廠有四千多人，念念為這些人的利益著想，念念為
社會大眾利益著想，你就是菩薩。能夠為員工，老闆是為員工來服務，員工為社會服務，
社會為國家服務，國家為世界服務，這就叫做菩薩道，這就是佛法。我們將佛法落實在現
實的生活，佛法決定不是談玄說妙。為大眾利益，裡面還摻雜著不捨棄自己的利益，這是
凡夫不是菩薩，依舊是迷而不覺，染而不淨。學作菩薩要學得像、要學得徹底、要學得究
竟。任何一個人，不論自己過的是什麼樣的生活，不論自己是在哪一個服務的工作崗位，
只要沒有私心、沒有自利，一切為眾生、為整體著想，真誠慈悲的服務，這個人就是菩薩
化身。這個人以及他所做的事業，一定得到諸佛護念，龍天善神擁護。困難，甚至於災難
，有時候也在所不免，那是什麼原因？業力的召感，業力不能消除，災難就決定不能避免
。消除業障要從本身做起，自己業障不能消除，如何能幫助別人？這個道理要懂。在這個
地區明白的人多了，覺悟的人多了；他怎麼會明白？怎麼會覺悟？要依靠講經說法。六道
裡面都是凡夫，都是一批迷失自性的人，沒有佛菩薩教誨，他怎麼會覺悟？所以真正發大
心，學經教，捨己為人，這個事情，諸位要細細去想，想通了，想明白了，你就知道，值
得！人在一世，壽命短促，縱然活到一百歲，還是太短太短了，何必造業？
為自己的利益就造業。所以佛菩薩住世，釋迦牟尼佛當年在世給我們所示現的，正是
如《金剛經》上所講的，他的思想、見解、言語、造作，都是展現出「無我相、無人相，
亦無非法相」。他老人家一生所說的全部落實，全部都在他的生活、工作崗位上顯示無遺
。可是我們看不出來，覺悟的人看出來了，在般若會上須菩提尊者看出來了，讚歎「希有
世尊」。什麼是希有？落實就希有。世間人、六道眾生哪一個不為自己？人人都為自己，
這個不希有，現在遇到一個人不為自己，點點滴滴完全都是為眾生，這個希有，這個心希
有，所以他的行持就希有。所以先要發心，要發無上菩提心，這個心一發，自然就能夠愛
護一切眾生。《無量壽經》上講「仁慈博愛」，「博愛」是出在《無量壽經》上的，這個
愛心才真正歡喜樂意，縱然受盡了冤屈，也不會退心，也不會改變志向，認真努力為一切
眾生服務。
這個服務裡面，佛菩薩對眾生的服務，跟世間人的服務不一樣。佛菩薩服務裡面最主
要的一個目的，幫助眾生覺悟，這就叫佛法。如果做不到這一點，那是世間法，就不是佛
法了，是世法的服務。佛法的服務，點點滴滴都是令眾生覺悟的。這個事情，我們在《般
若經》裡面看得很多，看得很透徹。《華嚴經》裡面，更是具體表演給我們看，我們要能
體會。從讀經本能夠看到諸佛菩薩一切眾生現實生活狀況，經教跟現實是決定不能分，是
一不是二，這個才叫希有。經教要是跟現實脫節了，不是佛菩薩的過失，是我們自己的過
失，我們自己不會學，所以它才脫節。要會學，佛法就是實際的生活。在古時候佛法沒有
傳到中國來，中國古聖先賢裡面，我們深深相信有佛菩薩應化在其中，堯、舜、禹、湯、
周公、孔子，他們的心行，我們用佛經來比照，就能夠認清那都是佛菩薩。《感應篇》小
註裡有一段，「帝堯曰」，堯王，「吾存心於天下，加志於窮民」。看看他們的用心，他
們想的是什麼？想的是天下苦難的眾生，念念當中如何幫助這些眾生離苦得樂。要幫助眾
生，眾生缺吃的，送一點吃的給他；缺穿的，送一點衣服給他，這是小恩小惠，這不是辦
法，決定不能教眾生永遠靠救濟生活，這不是慈悲濟世。慈悲濟世要教眾生有智慧、有能
力可以獨立謀生，自求多福，這是真正慈悲濟世。真正慈悲濟世從哪裡做？從教學，教他
！他沒有智慧，教導他、啟發他開智慧；他沒有生活能力，教他技術，教導他謀生的能力
，所以說「教學為先」。而究竟圓滿徹底的教學，是佛法裡面所說的，幫助一切眾生轉迷
為悟，這就超過世間一般的教學了。大徹大悟，就是佛菩薩，究竟徹底覺悟，就是無上菩
提，佛菩薩教眾生的是這些，我們發心學佛，也就是學的這些。
佛菩薩大慈大悲，我們自己能不能成就，關鍵在好學，這是我講過許許多多遍。不好
學，有好老師也是枉然。我們一生能不能成就，就決定在是不是好學。居士林的陳光別林
長，最近往生淨土，三個月之前預知時至，他怎麼修成的？好學。李木源居士告訴我，老
林長最近四年，每天聽經聽八個小時，所以他成功了。這四年生病，身體不好，不能工作
，自己在臥房裡面放一部大的電視機，我們所有的錄相帶，他全部搬一套回家，每天看，
一天看八小時，看了四年。這清楚、明白了，信心願心堅定，萬緣放下，一心求生淨土，
他如願以償，他成就了。所以我們看看古往今來，凡是成就的人，沒有別的，就是好學；
凡是不能成就的人，我們仔細觀察，不好學。好學的人，隨順佛陀教誨；不好學的人，隨
順自己煩惱習氣，因不同，果報當然不一樣，這是我們要深深覺悟的。好，今天時間到了
。