美國萬佛聖城宣化上人講述
卷六 常不輕菩薩品第二十
爾時有一菩薩比丘。名常不輕。得大勢。以何因緣名常不輕。是比丘凡有所見。若比丘。
比丘尼。優婆塞。優婆夷。皆悉禮拜讚歎。而作是言。我深敬汝等。不敢輕慢。所以者何
。汝等皆行菩薩道。當得作佛。而是比丘不專讀誦經典。但行禮拜。乃至遠見四聚。亦復
故往禮拜讚歎。而作是言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。
在威音王佛的正法和像法都滅盡之後，在此大成國土，又有佛出興於世，其名號也是威音
王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世問解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊
。如此有二萬億佛次第出現於大成國土，這些佛名號皆為威音王佛。最初當威音王如來已
入涅槃，接著正法也滅了之後，在像法之中，貢高我慢，爭名奪利的惡性比丘，有大勢力
，自以為了不起。這時有一位菩薩比丘，名叫常不輕。
佛又叫一聲：「大勢至！以什麼因緣，這位比丘，叫做常不輕呢？因為他無論見到那一位
比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一律頂禮叩拜、讚歎，因為他願意行菩薩道，學菩薩觀
眾生人我一體，無人相、無我相、無眾生相、無壽者相。若是他有我相的執著，就不會向
人叩頭頂禮了。他常自言：『我深深的恭敬你們各位啊！我絕對不敢輕慢你們。為著什麼
因緣而不敢輕慢你們呢？因為你們都在行菩薩道，你們應當很快成佛。』而這位常不輕比
丘，不僅是專心讀誦一切經典，而且還行菩薩所行之道，就是每天都向四眾弟子叩頭禮拜
。乃至於他到其他的地方，見到比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，離他很遠，他都要走上
前來向他們禮拜讚歎，然後就說：『我不敢輕慢你們各位，你們皆會作佛。』」
四眾之中。有生瞋恚心不淨者。惡口罵詈言。是無智比丘。從何所來。自言我不輕汝。而
與我等授記。當得作佛。我等不用如是虛妄授記。如此經歷多年。常被罵詈。不生瞋恚。
常作是言。汝當作佛。說是語時。眾人或以杖木瓦石而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。
我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。以其常作是語故。增上慢比丘。比丘尼。優婆塞。優婆
夷。號之為常不輕。是比丘臨欲終時。於虛空中。其聞威音王佛。先所說法華經二十千萬
億偈。悉能受持。即得如上眼根清淨。耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已。更增壽命二
百萬億那由他歲。廣為人說是法華經。
在四眾之中，有些增上慢比丘，便對常不輕生出瞋恚心。當常不輕比丘向他們叩頭，他們
就用腳踢他的頭。這是因為他們的心惡不淨，積聚了貪、瞋、癡之毒，故惡口咒罵常不輕
比丘。他們說：「你這位比丘，真是太愚癡了！你是從什麼地方來的？如此太失去佛教的
威儀。你又說：『你不敢輕看我們，又給我們授記，說我們應當作佛。』我們不要你授如
此虛妄之記。你真是胡說八道，真是沒出息的東西！」
常不輕比丘如此修禮拜、讚歎四眾的忍辱行門，經歷了許多年，雖然他常被他人打篤，但
是他一點也不生瞋恨心。他常這麼說：「你們應會作佛。」說這話的時候，許多人就用杖
、木、瓦、石之類的東西打擲他的頭和身體。他就趕快走到遠的地方，又高聲說：「我不
敢輕慢你們！你們皆當作佛！」因為他常說這句話的緣故，所以那些增上慢的比丘、比丘
尼、優婆塞、優婆夷，就稱他為常不輕。
這位常不輕菩薩比丘，在他將要圓寂的時候，在虛空中，即聽聞到威音王佛所說法華經和
法華經裡的二十千萬億偈頌。他不但聽聞了，而旦還能受持，即得如前面法師功德品所說
，眼、耳、鼻、舌、身、意六根都清淨無垢。他得到六根清淨之後，不僅沒有命終，反而
更增長壽命，到二百萬億那由他歲，常常為人宣說法華經。
於時增上慢四眾比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。輕賤是人。為作不輕名者。見其得大神
通力。樂說辯力。大善寂力。聞其所說。皆信伏隨從。是菩薩復化千萬億眾。今住阿耨多
羅三藐三菩提。命終之後。得值二千億佛。皆號日月燈明。於其法中。說是法華經。以是
因緣。復值二千億佛。同號雲自在燈王。於此諸佛法中。受持讀誦。為諸四眾說此經典故
。得是常眼清淨。耳鼻舌身意諸根清淨。於四眾中說法。心無所畏。得大勢。是常不輕菩
薩摩訶薩。供養如是若干諸佛。恭敬尊重讚歎。種諸善根。於後復值千萬億佛。亦於諸佛
法中。說是經典。功德成就。當得作佛。
在常不輕菩薩穫得六根清淨，常為人宣說法華經的時候，以前對常不輕菩薩有增上慢的比
丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的四眾弟子們，又有些打罵看輕他的人，給他取常不輕名字
的人，他們看見常不輕菩薩得大神通力，又能背誦法華經這麼多的偈頌，還能為人樂說法
華經，得辯才無礙，又得身心良善，不生瞋恨的力量，忍辱的力量和般若的力量。當他們
聽聞這位常不輕菩薩說法華經後，都默然信受，跟隨常不輕菩薩在一起修道。
這位常不輕菩薩所教化的眾生有千萬億那麼多，皆令住於阿耨多羅三藐三菩提。在這第一
個生命終了之後，有二千億佛出現於世，都同號為日月燈佛。在這二千億佛的法中，常不
輕菩薩還是說這部法華經，以如是的因緣，又等到有二千億佛出現於世，都同號為雲自在
燈王佛。在二千億日月燈佛和二千億雲自在燈王佛的佛法中，常不輕菩薩生生世世受持讀
誦及為所有四眾弟子廣說此部妙法蓮華經，得到眼、耳、鼻、舌、身、意諸根常清淨無染
。在四眾中說法，心無有怖畏。
佛又叫一聲：「大勢至！這位常不輕菩薩摩訶薩，曾經供養了像以上所說那麼多的諸佛，
恭敬、尊重、讚嘆諸彿，及在諸佛的面前種諸善根。以後又再有千萬億佛出現於世。他又
在諸佛的佛法之中，說這部妙法蓮華經。因為他說此部妙法蓮華經的功德已成就，所以，
他應當成佛。」
得大勢。於意云何。爾時常不輕菩薩。豈異人乎。則我身是。若我於宿世不受持讀誦此經
。為他人說者。不能疾得阿耨多羅三藐菩提。我於先佛所。受持讀誦此經。為人說故。疾
得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。彼時四眾比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。以瞋恚意。
輕賤我故。二百億劫。常不值佛。不聞法。不見僧。千劫於阿鼻地獄。受大苦惱。畢是罪
已。復遇常不輕菩薩。教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝意云何。爾時四眾常輕是
菩薩者。豈異人乎。今此會中。跋陀婆羅等五百菩薩。師子月等五百比丘。尼思佛等五百
優婆塞。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得大勢。當知是法華經。大饒益諸菩薩摩
訶薩。能令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩。於如來滅後。常應受持讀誦。
解說書寫是經。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
佛又叫一聲：「大勢至！依你的意思來看，怎樣呢？那時的常不輕菩薩豈是旁人嗎？他就
是我（釋迦牟尼佛）的本身。假使我在以前，不受持和讀誦此部妙法蓮華經，或者不為他
人廣說此部經的妙法，我就不能這麼迅速地成就無上正等正覺。因為我在以前佛所住之處
，能受持讀誦這部經典，以及為他人解說，所以現在，我能很快的成就無上正等正覺。
大勢至！以前那些增上慢的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾弟子們，以瞋恚心和輕賤
我是無智的緣故，故他們在二百億劫中，都不能遇見佛，不能聽聞到佛法，也遇不到僧人
。千劫在阿鼻地獄受極大的苦惱，受完罪報之後，又再托生做人，遇見常不輕菩薩，來教
化他們，令他們發阿耨多羅三藐三菩提心。
大勢至！依你的意思來看，怎麼樣呢？當時的四眾常輕慢常不輕菩薩的人，他們是誰呢？
就是現在這個法會中的跋陀婆羅等五百位菩薩，師子月等五百位比丘，尼思佛等五百位優
婆塞。他們在阿耨多羅三藐三菩提的道路上，已經得到不退轉的境界。
大勢至！你應當知道這部法華經，能大饒益所有一切諸菩薩摩訶薩，能令他們得到無上正
等正覺。所以諸菩薩摩訶薩，在如來滅度之後，應當常常受持、讀誦、解說、書寫這部妙
法蓮華經。當那個時候，釋迦牟尼佛，大慈哀愍一切眾生，又以偈頌來重宣此義。」
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願我常學習常不輕菩薩。
南無阿彌陀佛。