太上感應篇145【.....見他富有。願他破散。】 1999/12/20 新加坡淨宗學會
檔名：19-012-0145
請看《感應篇》第八十節：
【見他榮貴。願他流貶。見他富有。願他破散。】
這以下是「陰藏之惡」。註解裡面第一段說得非常好，「凡人榮貴，皆非偶然，皆其
昔有善緣，夙植德本，更其祖宗積德，乃能如是。見之者，當起追慕之心，非慕其榮貴，
實追慕其前修也」。我們就看這一段。這種惡意情執，古今中外皆有；不但人道有，畜生
、餓鬼、地獄裡也有，這是迷執太重。世間人哪一個不貪財？他要不貪財，他就不是凡人
，他是聖人。凡人起心動念，為煩惱所蓋覆。什麼是煩惱？貪瞋痴慢，凡夫生活在貪瞋痴
慢裡，他怎麼不苦！貪瞋痴慢的心念，能不能得到富貴榮華？給諸位說，決定得不到。註
子裡頭說得好，佛菩薩如是說，我們再看看每一個宗教，他們的上帝、神聖也都是這個說
法，富貴榮華不是偶然的，都是過去生中培植的。
佛家講得好，「欲知前世因，今生受者是」，這個話的意思就是說明，你要想知道你
前生修的是什麼因，這一生你所得到的，你所受用的就是果報。所謂是「種瓜得瓜，種豆
得豆」，你前世種的是什麼，這一生的受用，這一生的享受，這一生的際遇，就是前生造
的因。佛又說了，「欲知來世果，今生作者是」，你要想知道我來世怎麼樣，來生好不好
，那就看你這一生所造作的。你這一生種的善因，你來生一定得善果，這一生你的心行不
善，來一世哪裡會有善果？這個大道理，我們要懂得。佛跟我們講財富，你這一生發財了
，不管你是用什麼方式，你是經商也好，做工也好，從政也好。今天我們都知道，許多地
方政府的官員收受賄賂；收受賄賂還是命裡有的，命裡沒有的，才收一點，馬上就出事情
，就觸犯法律，接受法律制裁處分。賄賂收得再多，一生都沒出事情，命裡有的，他不受
賄賂，他命裡還是有那麼多財富，不過什麼？來得晚一點而已，只是早遲的事情。命裡有
的，丟都丟不掉；命裡沒有的，求也求不來，我們要明白這個道理。自己細心想一想，我
像不像是個富貴的命？再仔細去深思，我該不該得富貴？大家念過《了凡四訓》，你看看
了凡先生就能夠反省，這是聰明人，這是有智慧的人。
佛告訴我們，財富是怎麼修來的？財布施修來的。佛勸我們種福，世間有三種福田是
我們種福修福之處。第一個福田是父母，父母是「恩田」，孝養父母的人有福了。第二是
奉事三寶，三寶是「敬田」。可是三寶要重實質，不重形式，這個道理幾個人懂？明理的
人懂。我在講席跟諸位說過幾次，現在新加坡的納丹總統，我很欽佩他，他告訴我他很尊
重佛教，「佛教重實質，不重形式」，這一句話是內行話，我們佛門裡多少出家人都說不
出來，所以三寶要重實質，不重形象。這一次台灣遇到的大地震，南投埔里一帶許許多多
的寺廟都被毀掉了，在地震當中毀掉。有人就問，這麼多修行人，為什麼還遭這個難？其
實很簡單，佛法重實質，不重形式；換句話說，重視真修，不重視外表，外表裝的那個樣
子，不行！懺雲法師也住在南投地震區這一帶，他的道場為什麼沒事？他是一個真正修行
人，自自然然有諸佛護念，龍天善神保佑，真修行！前幾年，我聽說「世樺印刷廠」倉庫
附近遭遇到火災，它的倉庫周邊四周圍的房子統統燒掉了，只有它的倉庫沒事，倉庫裡面
放的是《大藏經》，剛印好的《大藏經》放在那裡面，有龍天善神守護。我們深深相信它
這一批經典，決定起很大的作用，必然將來供養真修的人、祖師大德，才會有善神守護。
經的數量很多，散在四方，不知道哪個地方有真修行人。所以建一個寺廟，穿上出家人的
衣服，這種形象、心行都不像佛菩薩，這個沒有用處。從前李炳南老居士講，「該怎麼生
死，還是怎麼生死；該怎麼遭難，還是怎麼遭難」，所以要真修實踐。
試問問，我們有沒有孝養父母的心，有沒有孝養父母的行為，你做到了沒有？是不是
真正的恭敬三寶？恭敬三寶，天天香花水果供養，每天磕三千個大頭，心裡面還是貪瞋痴
慢，沒有用處！假的。我們拿什麼來供養三寶？要拿真正的修持。佛在經上教我們做的，
我們做到了沒有？佛講得太多了，我們選擇了五個科目，「淨業三福」做到了沒有？「六
和敬」做到了沒有？「三學」、「六度」做到了沒有？普賢「十願」做到了沒有？其他的
不說了，就這五個科目，我們都能夠做到，就是奉事師長，這是真正皈依三寶，敬田裡面
種福，這個福大。第三個是「悲田」，悲田是救濟一切苦難眾生，這是種福。所以你財布
施得財富，著相布施是福報，離相布施是功德。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽
，世間人都貪圖財富、聰明、健康長壽，這是果報，你不肯修因，哪來的果報？你要想得
果報，一定要懂得修因。所以財愈布施愈多，布施是修因，你因修得多，果當然多。法布
施多，聰明智慧增長。無畏布施多，無畏布施是真正以慈悲愛心，照顧一切需要照顧的人
，年老的人，殘障的人，需要照顧，需要幫忙，你真有這個心，遇到了真肯做，你的果報
是健康長壽。種善因一定得善果。
佛菩薩教誨我們，所有宗教神明都教給我們，不義之財決定不能取。不義是什麼？不
應該得到的。不義之財你要得到了，往往有很難想像的災難，這個事情古今中外都有，都
很多。前天我們在報紙上看到，澳洲政府準備立法，禁止賭博。現在澳洲在網路上發現有
賭博的行為，許多人因為賭博而傾家蕩產、離婚、自殺，造成社會嚴重的損失，他們要制
定法律來禁止，這是一個負責任的政府，這是一個真正保護人民的措施。我們從《了凡四
訓》裡面得到啟示，袁了凡做縣長的時候，發一個善心，減免全縣人的田賦，就是田租，
減租幾十萬人得利益，他這個義舉就行了萬善。澳洲政府這些官員，他們懂得這個道理，
立這個法來執行，這一念也是積萬善，不止萬善，多少人得利益！沒有一個宗教不禁止賭
博的，中國古聖先賢苦口婆心勸導大家，安分守己，積德修善，你的前途一片光明。哪一
個人發財是靠賭博起家的？哪一個人發財是靠偷竊起家的？古今中外找不到，我們要明瞭
這個道理，知道事實真相。
佛菩薩常常教給我們，安貧樂道，知足常樂，我們在其他宗教典籍裡面也看到，所謂
「神貧」；貧是物質生活不豐足，神是精神生活充足。在中國儒家孔老夫子常常讚歎顏回
，顏回是物質生活貧乏，「一簞食，一瓢飲」，吃飯連飯碗都沒有，用竹子編一個竹簍盛
飯；喝水連個杯子都沒有，用個葫蘆挖空做個瓢來喝水，貧窮到這種程度，這貧。可是顏
回之樂沒有人能夠跟他相比。他樂什麼？樂的是道，安貧樂道，這是聖賢之樂，貪瞋痴慢
的煩惱統統斷掉了。他的樂我們凡夫不知道，他的心境跟虛空法界融合成一體，這個境界
誰能想得到？誰能體會得到？這是他學養的功夫，智慧的圓滿。讀書、學佛，無非是提高
這個境界，讓我們在這裡面得真樂。物質受用是假的樂，我們講席當中也講過多少次，這
種樂等於世間人吸毒、打嗎啡，不正常的樂。正常的樂是覺悟、明理、了解事實真相，這
是真樂。決定不在物質生活的厚薄，而在自己的心地清淨光明，遍照法界，表現在外面，
佛家講一片慈悲。基督教、天主教裡面講的神愛世人，上帝愛世人，他們表現在外面，神
聖表現在外面是大愛，愛護一切眾生，關懷一切眾生，照顧一切眾生，全心全力幫助一切
眾生。
神聖們對眾生的幫助，著重在幫他離苦得樂。離苦得樂要從根本上幫助，根本是什麼
？根本是破迷開悟。苦從哪裡來？苦從迷來的。樂從哪裡來？樂是從覺悟來的。佛菩薩、
神明都有神通，他要去賭博，那穩贏錢。為什麼不用這個手段，多贏一點錢來布施，做好
事？這是個不正常的手段，這是個罪惡的手段，所以諸佛菩薩、神明絕不採取這種手段。
佛菩薩教人是從正面的，不是從負面的，這個作法有流弊，會害人，佛菩薩決定不做。我
們學佛菩薩，就要從這些地方學。一定要修的是正法，正中之正；正中之邪，除非在很不
得已的那個手段之下，決定不用它。所以諸佛菩薩有神通，神通能力太大了，但是決定不
用神通，用教學，用示範。為什麼？這裡頭沒有流弊。如果用神通，我們曉得妖魔鬼怪也
有神通，用這種方法來接引眾生，眾生會受迷惑，邪正不分，魔佛不分，這個麻煩就大了
。魔有的能力，佛有；佛有的能力，魔沒有。心善行善，以身作則，魔做不到；以正法勸
告大眾，魔也做不到。佛與魔的分辨，我們一定要清楚，一定要明瞭，我們跟佛學，決定
不能跟魔走。
財富、智慧、健康長壽，一定要遵從佛的教誨，決定可以取得。違背佛的教誨，用非
法的手段去取，縱然得到了，災難還是在後面，你不能保有，不能長享。所以我們讀了這
幾句文的教誨，感慨非常之深，我們一生絕不做非法、違背佛陀教誨之事，這樣就對不起
三寶，對不起父母，也對不起一切眾生。好，今天時間到了，我們就講到此地。