Re: [閒聊] 乘願再來九百年

作者: EvolutionWin (Mindfulness)   2016-06-28 00:02:58
※ 引述《luciful3 (阿源)》之銘言:
: 是部大寶法王的紀錄片
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【一位上座部禪修者的五世輪迴經歷】
這是一個真實的故事。
在1995年年底,就在1995-1996年期間,
當時緬甸上座部佛教的帕奧禪林來了一個以色列的猶太人。
其實在西方世界裡面,猶太人是很早就接觸佛教的一個民族,
例如三界智尊者、向智尊者他們都屬於猶太人。
這個猶太人去了帕奧禪林,他的巴拉密(宿世以來的菩提資糧)真的很好,
在幾乎一個星期之內就可以證得禪那(初禪到四禪的其中之一),
然後他又很精進的修行,不久之後他就修完了名色法,進入了修緣起法的階段。
然後,他就觀照他的過去世,當他觀照過去世的時候,
我們會發現他的過去世真是很令人震憾,又很令人歎息。
他觀照他的過去前五世時,那個時候他投生在印度,
而且正好是釋迦牟尼佛在世的時候。
在那一世當中他出家成為了佛教比庫,而且他的巴拉密也很好,
在那一世他就擁有了四種禪那,四種無色界定,也修得了五神通,
同時他的觀智也修到了行捨智。
在那一世當中,如果他願意的話,他可以輕而易舉地證得聖道及四沙門聖果。
這說明,在這世界上,智者可以通過佛陀所教的止、禪,了知自己的過去世的因與緣。
在緬甸的帕奧禪林,禪修者被導師們指導,觀察自己的前五世,
這個前面五個過去世,有時的時間跨度很長、有時則跨度短。
他的前五世情況如下:
一、2500年前曾經在釋迦牟尼佛的身邊,這是他看見的前第五世;
二、死後投生在色界天,這是他看見的前第四世(此生壽命比人間長);
三、在色界天死後,他投生在斯里蘭卡,這是他看見的前第三世;
四、於在斯里蘭卡死後,他投生在人間的中東地區,這是他看見的前第二世;
五、由於在中東參加戰爭殺了人,他投生在地獄,這是他看見的前第一世。
即他現在的今世,是從上一世的地獄中來;
六、由於過去世的善業,他只在地獄裡只待了一千多年,便於現在的今世,
投生於以色列的一個猶太人家庭,是個外道(基督教)家庭。
在釋迦牟尼佛身邊的那一世,他就擁有了四種禪那,四種無色界定,也修得了五神通,
同時他的觀智也修到了行捨智。
在那一世當中,如果他願意的話,他可以輕而易舉地證得聖道及四種沙門聖果。
然而,由於他看到佛陀的種種功德跟相貌莊嚴,他的心很傾向於想要在未來成佛,
於是他就發了個願,希望自己能夠成為佛陀。
他把他的想法去問佛陀,然而佛陀沒有給他授記,只是說:「你可以自己決定。」
我們可以看這位禪修者,這位比庫當時在佛陀在世的時候,
他具足了種種被授記的條件,例如他投生為人,投生為男人,他是一個出家者,
他相信因果,他擁有八定五神通,他的觀智修到了行捨智,他也有很強的意願想要成佛。
但是也許佛陀看到後來他的一些事情,所以沒有給他授記。
在那一世去世之後,由於他精通各種禪那,他死後就投生在梵天界。
當他投生到色界梵天後,他就思維,我要行菩薩道,我要成為菩薩,我要利益眾生,
然而在天界這麼快樂的地方,是不可能成就菩薩道的,也不容易圓滿十種巴拉密。
於是他就提前縮短他的生命,再投生到人間。
當他投生到人間的時候,根據後來的時間推算,大概人間已經過了一千多年,
那時候他就投生在斯里蘭卡國那邊,因為從他看到的影像,應該是斯里蘭卡那裡的影像。
這個時候,正是斯里蘭卡作為《巴利三藏》研修中心的繁榮時期。
那個時候的佛教僧團還很興盛,僧人們的威儀也很好,而且在那個年代,
還有四果阿羅漢聖者存在。
那一世他也很早就出家,然後透過背誦經典通達了三藏。
他的佛法學識非常好,然而有一次,他在道心跟果心方面,
就這個問題跟一位阿羅漢聖者發生了爭執,就是大家的意見不同。
那位四果聖者是透過他自己的經驗、他的實證認為是這樣,但這一位比庫認為說,
在經典裡就是這樣記載的,所以他就否定。
由於那個時候他還是一位凡夫,所以他橫蠻的對待那個阿拉漢聖者,甚至誹謗他。
但是幸好,他這種惡業沒有在那一世成熟。
當這位比庫在臨命終時,也還幸好思維自己有持戒,有精進修行。
但是很不幸,那個時候他又冒出曾經堅持那種觀點的念頭,在他臨終時生起,
結果就這一種錯誤的見解(邪見),成為他投生下一世的障礙業。
他的持戒清靜雖然是一種善業,但這種善業由於被他那種錯誤邪見所污染,
對佛法錯誤的理解拖了他的後腿,於是他投生到中東地區為人。
那位凡夫禪修者,雖然也依照巴利經典,但由於理解有誤(邪見),
所以誹謗了那個阿拉漢聖者,導致他投生於一個外道家庭——中東地區的回教。
於中東地區的那一生,由於他前世持戒的功德,他投生在一個很富貴的家庭,很有錢。
後來他參加了征戰,也被升為將軍。
從他在前一世當中所看到的影像,他看到了屍體、戰場、騎著駱駝、拿著彎刀,
他的頭上包著白布,所以他就推斷,那個應該是屬於中東的。
當時他征戰,後來在戰爭中被炸死。
在戰死的時候,他臨終時看到的業相,就是流出來的血。
那個時候他懷著嗔恨心,想著英勇要為聖戰而犧牲,那樣的結果,他就墮入到地獄去了。
就在地獄裡邊,經過一段時間後,由於他過去世的那些善業成熟,
使他很快的又從地獄裡再投生到人間。
但即使這樣,他也從我們的時間上,推測應該又過了一千多年。
然後他就在今世,投生於一個猶太人的家庭。
但由於過去世持戒、禪修的關係,所以他在年輕的時候,就接觸到一些東方的禪修體系。
他當時就很有興趣,然後在很年輕時,他就一個人先跑到泰國那裡,
去參訪很多的阿姜(阿闍梨)、名師,也跟很多的泰國阿姜學習,但是他並不滿意,
又聽說緬甸的禪法很興盛,於是他又到了緬甸。
在緬甸,他又對其他禪法並沒有滿意,最後他到了帕奧禪林。
然後,由於他過去世的巴拉密,他很快就擁有了禪那,
在有了定力之後他再去觀照名色法,然後修習緣起法才瞭解到,
原來他的過去世是這麼樣的。
他有很強的禪修資糧,但由於在修行當中對佛法知見有一些錯誤,所以變成差之毫釐,
失之千里。
結果他在最近二世,都投生到一個外道的家庭裡。
由於這個事件,是發生在1996年,距今已13年了,這個西方人是否已證初果,
我們不得而知。
但我們可以知道,即使是在釋迦牟尼佛的面前立願,想成為一個菩薩,也是無限困難的。
因為他自己都是一個無明的凡夫,又如何去度到別人成為聖者?
菩薩生生世世在累積波羅蜜。
只有當菩薩的波羅蜜已經成熟成為一個佛陀之後,他才能去度人成為聖者。
註:巴拉密是什麼意思呢?巴拉密是巴利語parama的直接音譯。
巴拉密是菩提資糧;導向證悟涅槃、導向究竟解脫的資本、本錢。
我們佈施、持戒、禪修、聽聞佛法、學習佛法、修行止觀,
並發願將所作的這些善業成為證悟涅槃的助緣,就是巴拉密。
文章末尾提到的『波羅蜜』也是福慧資糧的意思。
作者: airpeace (lavv)   2016-06-28 22:34:00
很發人省思

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