[法語] 淨空法師:二零一四淨土大經科註-346(上

作者: summertrees (夏天樹)   2016-07-10 15:18:19
二零一四淨土大經科註-第346集
諸位法師,諸位同學,請坐。請大家跟我一起皈依三寶:阿闍黎存念,我弟子妙音,
始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊
。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離
欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛
陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。
(b) 還國聞法
① 菩薩聞法得道
請看《大經科註》第八百二十四頁,最後一行看起,「還國聞法」,分三段,第一、
「菩薩聞法得道」。請看經文:
【經須臾間。還其本國。都悉集會七寶講堂。無量壽佛。則為廣宣大教。演暢妙法。
莫不歡喜。心解得道。】
經文很簡單,裡面有無量的奧義。我們看念老的註解,「右文」,右面這一行半經文
,「表菩薩眾遊行十方還歸極樂」。這在極樂世界是很常見的,每位菩薩都非常想到他方
世界去參學。如果你要說是觀光遊覽也講得通,觀光遊覽主要的目的是在求法,修福修慧
。我們知道,智慧,世出世間沒有能相比的是諸佛,福報亦然,佛的智慧福報登峰造極,
能夠親近一尊佛,那個福報就不得了。釋迦牟尼佛三千年前,照中國人的計算,外國人是
二千五百多年,中國歷史上記載的計算的,我感覺得很可靠,三千年。三千年前釋迦牟尼
佛出現在地球上,居住在現在的印度、尼泊爾這個地方。那個時代的人能見到釋迦牟尼佛
,福報比我們大,我們沒有這個緣分,見不到。可是,如果我們要往生到極樂世界,能不
能見到釋迦牟尼佛?能。釋迦牟尼佛現在在哪裡?釋迦如來他自己的道場是華藏世界,《
華嚴經》上所說的。華藏世界見他的報身,華藏世界是他的報土,實報莊嚴土,在那個地
方現的身,報身,身有無量相,相有無量好,在那個地方講經教學,接受教育的都是法身
菩薩,不是法身菩薩見不到實報土,只能見到十法界六道輪迴。所以,你要真正把這個經
文意思聽懂、明白了,你肯定發心求生淨土。為什麼?能親近阿彌陀佛,能親近本師釋迦
牟尼佛,能親近無量無邊諸佛剎土裡面的諸佛如來。親近一尊佛福報就不得了,親近十方
三世一切諸佛,那個福報誰能跟你比?沒有能比的。
往生到極樂世界,第一大德就是壽命無量,阿彌陀佛無量壽,每一個往生的人都是無
量壽。極樂世界沒有生老病死,只有樂,沒有苦。前幾天我看到一個小朋友,小朋友勸小
朋友念佛,念阿彌陀佛,那個被勸的小朋友比他大一點,問他為什麼要念阿彌陀佛?他說
不出來。我就告訴他,以後再有人問你,為什麼要念阿彌陀佛?因為快樂,極樂世界!我
要快樂,所以我念阿彌陀佛,你不念阿彌陀佛,你就不快樂,小朋友這樣勸人可以。真的
是極樂世界,以下這幾品經文,都是釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界真實狀況。前面
兩品都是講十方菩薩到極樂世界去參拜阿彌陀佛,接著又跟我們說,極樂世界那些菩薩眾
,每個往生到極樂世界的人,即使凡聖同居土下下品往生,亦如是,沒有例外的。你看他
神通多大,他有能力分身,分無量無邊身,到無量無邊諸佛剎土去拜佛,去供養,修福;
去聽經聞法,修慧,福慧雙修。一天的功德,修行一天的功德,我們這個世界無量劫的修
行,也比不上人家一天。你說這個地方要不要去?真正把這部經看明白、看通了,非去不
可。
非去不可,你就決定得生。為什麼?這個道理,連現在量子力學家都懂得。量子力學
家發現了,所有的物質現象,統統都是念頭波動產生的。所以大乘經上佛常說「相由心生
」、「一切法從心想生」,說明這個道理。極樂世界確確實實達到百分之百的圓滿,就是
心想事成,想什麼什麼就現前,不想就沒有了,得大自在。不去,錯了;學別的法門,錯
了。我在昨天跟諸位說過,我出家的時候,有兩個同參道友,像兄弟一樣,明演法師、法
融法師。我們三個人同年,三個人都短命,看相、算命都說我們過不了四十五歲。我有緣
出家了,他們跟我一起出家,我們一起出家、一起學佛。我跟李炳南老居士學講經、修淨
土,我這兩個好朋友,看到我學得好辛苦,講得也很辛苦,未必有人相信。他們兩位到桃
園大溪,那個地方密宗有個道場,屈上師在那裡主法,他們兩個學密去了。為什麼?密宗
快,我密修成了,我一顯神通,大家就相信。
你看,我是遵從章嘉大師教導,大師勸我出家,勸我學釋迦牟尼佛,也就是跟釋迦牟
尼佛學。釋迦牟尼佛的一生,我們在《釋迦方志》、《釋迦譜》裡面看到了。這兩本書是
章嘉大師介紹給我的,告訴我,學佛要認識釋迦牟尼佛,你要不認識他,你會走錯路。走
錯路最怕的是走上邪道,那個麻煩就大了,就怕走偏、走邪了,所以教我讀這兩種經。這
兩部經在當時沒有地方找得到,只有《大藏經》裡有,分量還不多,我們從《大藏經》裡
抄下來。仔細讀了之後發現,釋迦牟尼佛搞的不像是宗教。宗教是迷信,那個時候是這個
概念,造很重的業;以後搞清楚、搞明白了,才知道宗教真正的意思。現在很多人不知道
什麼是宗教,大家都說佛教是宗教、基督教是宗教,宗教都是迷信,跟迷信掛鉤了。其實
這是我們疏忽,這兩個字要不懂,查字典,一般我們學生用的字典都查得到。宗是什麼意
思?宗有三個意思:主要的、重要的、尊崇的;教也有三個意思:教育、教學、教化。宗
教兩個字連起來不是迷信,兩個字連起來是主要的教育、重要的教學、尊崇的教化。教育
!不但是教育,主要的教育。如果上頭再加兩個字,大家更清楚了,宗教是人類主要的教
育,宗教是人類重要的教學,宗教是人類尊崇的教化,尊是尊重,崇是崇高,你說這還得
了!得搞清楚,要不然宗教真叫冤枉。
英國湯恩比博士告訴我們,人類的歷史,先有宗教,後有文明。文明、文化從哪裡來
的?從宗教衍生出來的,宗教能生,文明、文化是所生。換句話說,沒有宗教做基礎的文
明,這個文明在世界上不會長久,頂多二百年、三百年就沒有了。湯恩比博士是個研究文
化史的人,他說地球上有歷史以來,這五千年,曾經發生過二十多種文明,現在只剩一種
,中華傳統文明,只剩這一個了。這一個在現在也岌岌可危。這個文明在哪裡?典籍就是
《四庫全書》。能不能傳下去,看有沒有讀的人。《四庫全書》有,我們這裡就有好幾部
,要沒有人會讀,這個文明就沒有了,就斷掉了。書我們大量翻印,不會失傳,誰去讀?
所以現在我找一批年輕人認真學習,學習漢字、學習文言文,標準是有能力讀《四庫全書
》,那麼中國文明就不會失掉、不會斷絕了,一代一代的傳下去。到哪裡去找這樣的年輕
人?我相信找得到。能找到真正肯發心的年輕人都不是凡人,他是什麼人?菩薩再來。菩
薩,中國人講聖賢,那就是聖賢人又投胎來了,佛菩薩又應化來了,他們肯幹,他們肯犧
牲,真正努力的學習。我們對這個事情看得清楚、看得明瞭,我們發心做護法。這些東西
我也沒有學過,現在學來不及了。我要好好的護持這些人、幫助這些人、成就這些人,來
拯救中國傳統文化,希望底下這一代的人,把它發揚光大,永遠傳下去,這無量功德。
不但救中國傳統文化,也救了佛教,為什麼?佛教的經典是用中國文字,文言文寫出
來的,你不認識漢字,不懂文言文,你學大乘經典可以,學得不多,碰到瓶頸你就沒有辦
法深入,有文字學的根柢能深入經藏。這個道理,這個事實,不能不知道。我們今天為什
麼研究漢字,學習文言文?就是準備深入經藏的;不是深入經藏,我學這幹什麼?學佛的
同學,無論在家、出家不能不知道。如果要發心把中國大乘八個宗派都興旺起來,要從哪
裡開始?從四書開始,從老莊開始,從小乘佛法開始,大乘佛法在最後。為什麼?世尊告
訴我們,「不先學小乘後學大乘,非佛弟子」,佛不准我們躐等,小乘在先。中國從唐朝
中葉以後,不學小乘了。所以小乘兩個宗派,在隋唐時代很興盛,宋以後就沒有了。現在
人不知道有小乘,聽到這個名字,不知道什麼是小乘。中國老祖宗為什麼不要小乘?看到
儒跟道不輸給小乘,用儒跟道做基礎直入大乘,比從小乘更方便。因為儒、道是我們本國
的,我們對它有很深的感情,容易契入;再由這個基礎,契入大乘,很方便。這一千多年
來,出了不少祖師大德,還有一些修學很好的在家居士,都能夠達到菩薩的境界,做成功
了,給我們信心。
所以我們在台中學佛,老師給我們規定,要熟讀五十篇古文,有能力讀經;能熟讀一
百篇古文,就有能力寫文言文。現在我們都把它丟掉了。我們這個時代的人與上一代的比
,滑坡,走下坡,差得很遠。我們想想,我們下一代跟我們比,如果也是這樣的,也是滑
坡,不如我們這一代,那危機就出現了,為什麼?大乘跟中國傳統文化,可能在這個世間
消失了。這是很可怕的一樁事,這是事實,就在眼前,怎麼辦?不能不發心來挽救。從哪
裡救起?從培養學生救起,讓年輕的學生學漢字《說文解字》、學訓詁、學文言文。我們
這個地方,台南極樂寺開始在做了。我們在台灣還找到幾位文字學的教授,不多了,都七
十以上。十年之後這些教授都走了,想學,老師沒有了。這些老師現在年齡大,體力還可
以,難得肯發心教,歡喜。同學也不錯,雖然不多,十幾個人,非常認真在學習。學習這
門東西,救傳統文化、救大乘佛法,這個功德非常殊勝,這個功德會保佑你延年益壽。
我剛才講我的兩個同參道友,壽命都是四十五歲,我們三個都出家。我是聽章嘉大師
的話,學經教、修淨土,跟李老師,四十五歲害了一個月的病,沒死。我那兩個同學學密
的,很用功,那用功精神我比不上,我佩服他們,兩個都沒逃掉,四十五歲那一年,三月
法融走了,五月明演走了,七月我生病。那個時候我在基隆大覺寺,靈源老和尚結夏安居
,請我去講《楞嚴經》。《楞嚴經》十卷,我記得我講了三卷,得病了,得病我知道,前
面兩個走了,該輪到我了。我也不找醫生,也不吃藥,醫生、醫藥只能醫病,不能醫命,
我這是命到了,沒法子,所以每天念佛求生淨土。念了一個月病好了,再繼續講經。到第
二年,我們在仁王護國法會上,我遇到甘珠活佛。我受戒是三十五歲,四十六歲這個關過
了。甘珠活佛告訴我,我們在背後都談你。我說談什麼?談你這個人還算是個好人,很可
惜短命、沒福報。我說這沒有關係,我自己很清楚,在我面前談,我能接受,我不反對。
他接著說,你這些年來講經教學,功德很大(那個時候我教學十二年,教了十二年),這
個功德,你的壽命延長了,福報很大,跟我講這些。又過了一年,他老人家走了。
這是告訴大家什麼?密是好,沒有修成不行,改不了命運。我們這個容易。我跟李老
師學經,學小部經,一部經幾天講完?不超過十天,就是不超過十次,小部經。在沒有出
家之前,我跟他學了十三部,進度,一個月學一部,我在台中住了十五個月,學了十三部
經。出家就教佛學院,我能講十三部經,一個學期才教一部,學生三年六個學期畢業了,
我才用了六部,還有七部沒派上用場。所以我對佛學院很失望,佛學院出不了人才,三年
畢業了,一部經都不能講;我在台中一個月學一部,一年學十二部。受戒之後我回到台中
,我跟李老師說,我想學一部大部經(過去學的小部,分量最大的《金剛經》、《普賢行
願品》,這兩個分量大一點),李老師答應了。我帶了很多《法華經》的參考資料。老師
說,我現在正在講《楞嚴經》,《楞嚴》的部頭跟《法華》差不多,相等,他說你最好學
《楞嚴》,我就不必另外抽出時間來給你講。他實在是太忙,抽不出時間,我就答應了。
我就找《楞嚴經》參考資料,我在半年找了二十多種,學得很扎實。這一遍聽了,這部經
我就能講。
所以今年九十歲,壽命延長一倍,延長了四十五年,真的,不是假的。那學密兩個同
學,他們比我用功、比我認真,但是沒有達到那個境界,壽命這一關還是過不去。這就做
個很好的比較。淨土法門確確實實如佛所說,哪個佛?一切諸佛,易行難信之法,它很容
易修,但是很難相信。佛在經上又說,能相信這部經,信願持名往生淨土,都是過去無量
劫中曾經供養無量諸佛如來,這一生得人身遇到這個法門,又得到無量諸佛的加持,他才
會信。這說得清楚、說得明白,我們今天能信能願,喜歡這個法門,無量劫中學習這個法
門,曾經供養無量諸佛,得佛力加持才一帆風順。
釋迦牟尼佛在世的時候,三十歲開悟,開悟就開始教學,在鹿野苑講阿含度五比丘,
阿含講了十二年。我們《大藏經》前面一部分,阿含很齊全,阿含小部經多,大概有二、
三千部。章嘉大師告訴我,南傳的巴利文的經典阿含(只有阿含,沒有大乘經),跟我們
的《阿含經》對比,大概只多個五、六十部的樣子,三千部只差距五、六十部,可以說很
完備。釋迦牟尼佛講了十二年,這個十二年是小學,十二年之後中學,中學講方等,八年
。講完之後,講般若,般若是釋迦牟尼佛主要希望傳給世人的,但是前面沒有二十年的基
礎,你不能學。般若好比是大學,前面阿含十二年,方等八年,二十年,二十年的基礎才
能學般若,密宗也是般若。最後八年佛講《法華》,等於研究所,二十二年般若成就的是
菩薩,把菩薩提升到佛,法身菩薩。
所以釋迦牟尼佛一生的事業,辦學、教學,真的有次第,你看阿含、方等、般若、法
華,像我們現在小學、中學、大學、研究所。我們就很明顯看出來,釋迦牟尼佛用現在人
的看法,他是什麼身分?他是一位大教育家,跟中國孔子一樣,有教無類,偉大的社會教
育家。教學的內容,阿含裡面多半是人天法,讓我們能保住人天身分,不至於墮三惡道,
內容,倫理、道德、因果、聖賢教育。方等、般若裡面,就是中學、大學裡面,向上提升
了,用現在的話來說,是哲學,是科學,而且哲學、科學達到登峰造極,不是沒有,有!
最後是解脫,終究的目的是永遠脫離六道輪迴、脫離十法界。這是佛陀的教育,所謂是諸
佛如來的教育,目的是教你離苦得樂。六道輪迴苦,十法界苦,到極樂世界就樂了。這個
十法界六道裡面的苦,在一真法界裡頭,連名稱都聽不到,何況有事實?這個教育才叫究
竟圓滿的教育。佛開的,大乘上開的,多少法門?像我們現在大學開多少課程,多少項目
?釋迦牟尼佛開的,八萬四千法門。為什麼說八萬四千?人有八萬四千煩惱,佛有八萬四
千法門可以對治。終究的目的,回歸自性,證得大圓滿,大自在。你要肯學,真能做得到
,不是假的。
佛在三千年前說的科學、哲學,三千年後的今天量子力學家才揭穿一點點。宇宙的奧
祕,物質、精神、自然現象從哪來的?為什麼有這個東西?現在物質謎底揭穿了,量子力
學家告訴我們,物質從哪來的?從念頭波動產生的現象,根本不存在,它頻率太高了。我
們今天看電視,電視的頻率一秒鐘一百次,就像動畫一樣一張一張的換,鏡頭打開放一張
,關起來換一張。它換得太快,一秒鐘,過去電影是二十四張,現在的彩色電視一百張,
從前黑白電視五十張。我們現前這個環境,它一秒鐘多少張?彌勒菩薩告訴我們,釋迦牟
尼佛問的,釋迦佛問一彈指,這一彈指有幾個念頭?問彌勒菩薩,幾個念頭,產生幾個幻
相?幾相識耶,「幾念幾相識耶」,問了三個問題。彌勒菩薩告訴我們,「一彈指三十二
億百千念」,這麼多念頭。三十二億,一百個千十萬,三十二億乘十萬,三百二十兆,一
彈指。一彈指三百二十兆次的變化,你怎麼會知道?所以說物質現象存在,存在的壽命多
長?三百二十兆乘七,是二千二百四十兆分之一秒,一秒鐘它已經轉變二千二百四十兆次
,就在面前,一點感覺都沒有。電視讓我們都沒有感覺,才百分之一秒,現在實際環境是
二千二百四十兆分之一秒,我們怎麼會知道假的?這樁事情,我們初學佛的時候,讀到這
個經文,無法想像,懷疑。最近幾年,看到量子力學家的報告,完全明白了。特別是佛說
的「相由心生」,物質現象是從念頭生的,先有念頭後有物質現象,沒有念頭就沒有物質
現象,所以物質現象是假的,相由心生;「一切法從心想生」,一切法,整個宇宙,從心
想生。由此可知,今天地球上這麼多災難,可不可以化解?可以,只要大家念頭都是善的
,災難就沒有了,很容易解決。
真正學佛學儒,宗教信徒,大概每個宗教都講十善業道:不殺生、不偷盜、不邪淫、
不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴,每個宗教都講到。如果我們能把
這十條做到,真正落實,災難就沒有了。災難從哪來的?這佛經上講得很清楚,水災從貪
來的,貪心流口水,好吃的人看到有吃的東西,還沒到口,流口水,貪心,水災;瞋恚,
火災,你看人一發脾氣,臉上都發紅發熱,瞋恚感來是火災,火山爆發,溫度上升,這個
不正常,屬於瞋;痴是風災,愚痴,龍捲風、颱風這些變化,貪瞋痴。我們如果真正做到
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴,災難
全沒有了,地球上風調雨順,跟極樂世界沒有兩樣。極樂世界為什麼那麼好?還是相由心
生,他那個心是好心善心,菩薩心腸。我們現在這個地方是惡心,貪瞋痴慢疑的念頭太嚴
重了。傲慢感得的地震;懷疑,土石流,就是山崩地陷,地突然陷下去,這是懷疑。貪瞋
痴慢疑斷掉,這個現象就沒有了。所以佛法可以治國,可以化解災難,可以令一切災難不
生,可以把地球變成極樂世界,要的是我們要幹。你看極樂世界這些人,我們看了都羨慕
,每天到外面去遊覽一圈,花多少時間?一餐飯的時間他就回來了。他分無量無邊身,同
時去參訪、去拜佛,禮拜、供養,修福,向佛請教問題,或者聽佛講經說法,不必聽多,
聽個幾句,無量無邊身,你就聽了無量無邊句,用多少時間?一餐飯的時間。哪像我們在
這裡求學,求得這麼苦?那邊太容易了,咱為什麼不去?
今天我們全心全力,第一等大事,頭等大事,就是信、願、持名,求生淨土。世間事
有緣就做,沒有緣不求,不做,心安理得。頭等大事,頭等大善事,就是續佛慧命,對中
國傳統文化,要續傳統文化的慧命,不能讓傳統文化斷掉,不能讓大乘佛法斷掉,這是頭
等大善事。印光大師老人家一生在世,你看十方供養,他沒有去買一件衣服,自己享受什
麼,沒有,一分錢沒動過,完全拿來做功德,他老人家所幹的就是印經。供養多了,開了
個印刷廠,我去看過,蘇州弘化社,是印光法師的佛經流通處,他們自己排印,那是用鉛
字排印。印的這些書數量非常可觀,量大,種類多,分送給十方。團體都是贈送,個人,
成本出售,不以賺錢為目的,成本,拿著成本再印,是這個意思。所以,我這個十方供養
給我的錢,我什麼都不要,衣食住行都有人家供養好的,一點都不操心,錢全部拿來跟印
光大師一樣,印經、買書。
==
今天我們全心全力,第一等大事,頭等大事,就是信、願、持名,求生淨土。
世間事有緣就做,沒有緣不求,不做,心安理得。
頭等大事,頭等大善事,就是續佛慧命
南無阿彌陀佛。
作者: erincy   2016-07-10 17:13:00
南無阿彌陀佛!
作者: dakudai (止水澄波)   2016-07-11 15:50:00
阿彌陀佛!
作者: ppt51543 (不要五四三)   2016-07-11 17:29:00
南無阿彌陀佛

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