唐‧端甫
端甫，姓趙，(甘肅)天水人。母夢梵僧授舍利，令吞之，遂誕甫。十歲，依道悟禪師
，出家崇福寺。十七，剃染(剃髮著染衣)，隸安國寺。徧參(訪)講座，兼通經律。夢梵僧
以琉璃器盛滿舍利，令吞之，曰：「三藏大教，盡貯(藏)汝腹矣。」自是才辯無礙。演經
(講經)(山西)太原，傾都(全城之人)畢會(都去參加)。
德宗徵(召)入，賜紫方袍。迄(至)順憲(順宗、憲宗)兩朝，俱見(被)尊禮。講《涅槃
》、唯識，凡一百六十座。日持諸部(經典)，以淨土為息肩(安住)之地。所得供施數十百
萬，悉以嚴飾殿宇。而方丈單牀(居處狹小簡單)，泊然(淡泊)自得。
開成元年(西元836年) 六月一日，西向右脅而滅，異香鬱然(濃郁)。茶毗，得舍利三
百餘粒。
（《宋高僧傳》）
唐‧雄俊
雄俊，姓周，(四川)成都人。善講說，無戒行，嘗罷道(還俗)從戎(從軍)。尋復為僧
，亦頗知愧悔，常持佛名。大曆中 (西元766~779年)，暴亡(猝死)，入冥，主者(閻羅王)
呵責，命付地獄。俊大呼曰：「《觀經》言：造五逆罪，臨終十念，即得往生。雄俊雖造
罪，不犯五逆。若准(依據)念佛之功，合(符合)生淨土。不然，三世諸佛，即成妄語。」
遂合掌諦念，寶台忽現，乘空西去。同時，有自冥還者，傳其事云。
（《宋高僧傳》）
（《佛祖統紀》載：雄俊入冥，自陳(述)念佛功(德)，主者放還。乃入西山，專意念佛。
居四年，別眾坐逝。與此互異。）
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雄俊雖造罪。不犯五逆。若凖念佛之功。合生淨土。不然 。三世諸佛。即成妄語。
遂合掌諦念。寶臺忽現。乘空西去。
這是為我們示現，只要真信切願，就算已入惡道，
都能依靠這一句佛號往生淨土！
南無阿彌陀佛！