唐‧惟恭
惟恭，荊州(今湖北一帶)人。常(從)事酒博(喝酒賭博)。暇則誦經，祈生安養(國)。
同寺有靈巋(音虧)者，跡(行為)頗類之。里人為之語曰：「靈巋作盡(惡)業，惟恭繼其跡
。地獄千萬重，莫厭排頭入(排隊進入)」。恭聞曰：「我雖罪無所逃，然仰賴佛力，十念
往生，豈復墮惡道耶？」
一日，恭病，巋出寺，見少年手執樂器，問(少年)所從來。曰：「西來迎恭(惟恭)上
人耳。」一人懷中出蓮華，華合如拳，葉出異光，望(朝)寺而馳。次日，(靈巋)至寺，恭
已亡矣。巋因感悟改節(操守)，以名德著(稱)。
（《佛祖統紀》）
唐‧大行
大行，齊州(今山東歷城縣)人。初學天臺教。後入泰山，居焉。結草為衣，拾果為食
。行法華三昧，感普賢大士現身。一日，歎曰：「人命無常，不久磨滅。未知來世，何處
受生。」遂入大藏(藏經閣)叩禱，信手探之，得《阿彌陀經》。於是專心思念阿彌陀佛。
閱(經)三七日，夜半，忽睹琉璃地，心眼洞明。又見佛及二大士，湧立空中。
僖宗聞行名，詔入內，賜號「常精進菩薩」。後一年，琉璃地復現。謂左右曰：「寶
地復現，安養之期至矣。」即日，右脅而終。
（《宋高僧傳》、《佛祖統紀》）
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惟恭法師喝酒賭博是為了度靈巋法師的吧？
按照一般正常度法，勸他戒酒戒賭、持守清規，他應該做不到，
所以菩薩就化現一個跟他一樣的，修淨土法門，真信切願，真的去了。
這就告訴靈巋法師，西方真有、佛菩薩真有，只要回頭，都能得度。
這樣靈巋法師才不會自暴自棄，才能回頭吧？
這就是四攝法裡的「同事」吧？
南無阿彌陀佛。