至謂欲心不貪外事，專念佛。不能專，要他專。不能念，要他念。不能一心，要他一心等
。亦無奇特奧妙法則，但將一個死字，貼到額頭上，掛到眉毛上。
心常念曰，我某人從無始來，直至今生。所作惡業，無量無邊。假使惡業有體相者，
十方虛空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又聞佛法。若不一心念佛求生西方，一氣不
來，定向地獄鐵湯爐炭劍樹刀山裡受苦，不知經幾多劫。縱出地獄，復墮餓鬼，腹大如海
，咽細如針，長劫肌虛，喉中火然，不聞漿水之名，難得暫時之飽。從餓鬼出，復為畜生
，或供人騎乘，或充人庖廚。縱得為人，愚癡無知，以造業為德能，以修善為桎梏，不數
十年，又復墮落。經塵點劫，輪回六道。雖欲出離，末由也已。能如是念，如上所求，當
下成辦。所以張善和，張鐘馗，臨終地獄相現，念佛數聲，即親見佛來接引往生。如是利
益，一代時教，百千禹億法門之所無者。（增廣文鈔卷一復鄧伯誠居士書二）
念佛要時常作將死，將墮地獄想。則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應。以怖苦心念
佛，即是出苦第一妙法。亦是隨緣消業第一妙法。