前面有板友提到懺悔惡業，做些補充：
關於懺悔罪惡業的障礙，佛法中多有懺障儀軌，如八十八佛懺、三十五佛懺等，在戒律的
持犯上，對於犯戒亦有懺罪羯摩的還淨。龍樹《十住毘婆沙》云：「於諸福德中，懺悔福
德最大，除業障罪故，得善行菩薩道，行勸請、隨喜、迴向，與空無相無願和合無異。」
不論行持何種懺障的方式，都要配合【四力懺悔】具足的四項要件，才能圓滿完整懺障的
內涵。佛陀在《開示四法經》（梵文：caturdharma nirdesa sutra）說：「慈氏，若諸
菩薩摩訶薩，成就四法，則能映覆諸惡已作增長。何等為四？謂能—1.破壞現行(追悔力)
、2.對治現行(對治力)、3.遮止罪惡(防護力)，及4.依止力(依止力)。」
以下述說【四力懺悔】淨修之理——
《菩提道次第廣論》〈共下士道．深信業果〉
癸二、特以四力淨修道理
第二、特以四力淨修道理者。如是勵力，雖欲令其惡行不染，然由放逸，煩惱盛等增
上力故，設有所犯，亦定不可不思放置，須勵力修大悲大師所說還出方便。此復墮罪還出
之理，應如三種律儀別說。諸惡還出者，應由四力。《開示四法經》云：「慈氏，若諸菩
薩摩訶薩成就四法，則能映覆諸惡已作增長。何等為四？謂能破壞現行、對治現行、遮止
罪惡，及依止力。」作已增長業者，是順定受，若能映此，況不定業。
（一）此中初力者（追悔力），謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔，欲生此者，
須多修習感異熟等三果道理。修持之時，應由《勝金光明懺》及《三十五佛懺》二種悔除。
（二）第二力（對治力）中分六：
(1)依止甚深經者，謂受持讀誦《般若波羅蜜多》等契經文句。
(2)勝解空性者，謂趣入無我光明法性，深極忍可本來清淨。
(3)依唸誦者，謂如儀軌唸誦百字咒等諸殊勝陀羅尼。《妙臂請問經》云：「如春林
火猛燄熾，無勵徧燒諸草木，戒風吹然唸誦火，大精進燄燒諸惡。猶如日光炙雪山，不耐
赫熾而消溶，若以戒日唸誦光，炙照惡雪亦當盡。如黑暗中然燈光，能遣黑闇罄無餘，千
生增長諸惡闇，以唸誦燈能速除。」此復乃至見淨罪相應當念誦。相者，《準提陀羅尼》
說：「若於夢中夢吐惡食、飲酪乳等及吐酪等，見出日、月、遊行虛空、見火熾然及諸水
牛，制伏黑人、見苾芻僧、苾芻尼僧、見出乳樹、象及牛王、山、獅子座及微妙宮，聽聞
說法。」
(4)依形象者，謂於佛所獲得信心，造立形像。
(5)依供養者，謂於佛所及佛塔廟，供養種種微妙供養。
(6)依名號者，謂聽聞受持諸佛名號，諸大佛子所有名號。此等唯是《集學論》中已
宣說者，餘尚眾多。
（三）第三力者（防護力），謂正靜息十種不善（十不善業道）。《日藏經》說：「
由此能摧所作一切自作、教他、見作隨喜殺生等門三門業障、諸煩惱障及正法障。」《毗
奈耶廣釋》中說：「若無誠意防護之心，所行悔罪，唯有空言。」《阿笈摩》中是故於此
密意問云：「後防護否？」故防護心，後不更作，至為切要。能生此心，復賴初力。
（四）第四力者（依止力），謂修歸依及菩提心。
此中總之，勝者為初發業。雖說種種淨惡之門，然具四力，即是圓滿一切對治。
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摘自：達賴喇嘛《覺燈日光》
雖然不想被惡業污染，但是我們還是會因為放逸、煩惱等造惡業。那該怎麼辦呢？大
慈大悲的導師教導我們懺悔的方便。要精進地透過四力懺悔來懺除先前的惡業。
「此復墮罪還出之理，應如三種律儀別說」，導師釋迦牟尼佛針對三種律儀，各別說
出墮罪還出之理。也就是，違犯別解脫戒時，戒經中說到以布薩的方式來淨除。同樣，針
對違犯菩薩戒，佛說了如何懺悔之法。針對違犯金剛三昧耶，說到了還淨道理。
總的來說，就是由四力來做懺悔。
「何等為四？謂能破壞現行、對治現行、遮止罪惡及依止力。」
先講第一力，破壞現行力，也就是所謂的厭患對治力。透過惡業所感之異熟果、等流
果、增上果，厭患過去所造的惡業，並生起極大的後悔。修持之時，並透過《勝金光明懺
》及《三十五佛懺》來懺悔。
第二力，對治現行力。生起後悔心之後，為了直接去消除已造的惡業，而說到對治力
。其中分六：
第一、依止甚深經者，就是讀誦《般若波羅蜜多經》等經文來懺悔罪障。
第二、勝解空性者，就是思惟空性的道理，觀諸法無自性，以法性空來清淨惡業。其
實最強而有力的對治就是勝解空性，因為一切惡業都是在自性執著中造作的。一切惡業的
根本就是自性執著，若將其消滅，自然能夠消滅由自性執著所帶來的魔子魔孫。
第三、依唸誦者，像唸誦百字明咒等，唸到生起淨罪相為止。業障淨除時，有所謂的
淨罪相產生。宗喀巴大師引《準提陀羅尼》說淨罪之相。
第四、依形像者，如造佛像、畫佛像等。
第五、依供養者，對佛像、佛塔等做供養。
第六、依名號者，以持佛名號的方式來淨除以前的惡業。
第三力，返回對治力，就是遮止罪惡，也叫防護力。因為後悔以前所造的惡業，所以
決心再也不犯同樣的錯誤，努力防護將來惡業的造作。第三力會不會強大，主要是看第一
力的力量，第一力的力量越強大，第三力的力量就越強大。第一力的力量是由看到惡業的
過患而來，所以羯磨時會問：「有沒有看到自己的過失？將來會不會防護？」雖然口頭上
會說：「我看到了，我會防護。」但是內心要真的有感受，這樣才會有效。
第四力，所依對治力，也就是依止力。依止力，是修歸依及菩提心。為什麼依止力是
要修歸依和菩提心呢？因為我們所造的惡業，是緣上資糧田與下眾生田而產生的。從哪裡
跌倒，就要從那裡爬起來；從哪一個對象造惡，就要針對這個對象去淨除罪障。所依對治
力，顧名思義就是針對造業的對象來做懺悔，所以透過歸依和菩提心—歸依緣上、菩提心
緣下，來淨治以前的惡業。
根據不同的學處、違犯的內容，經典中說到不同的淨治方式，但是整體而言，以四力
做懺悔是最圓滿的對治。