【瑪欣德尊者佛法問答】444
問：
憑什麼認為某個人、天、動物就是被授記的菩薩在延續呢？
他積累的巴拉密都存在他的名下嗎？如何判斷一個人是否菩薩？
瑪欣德尊者答：
如果經常用『我』來思惟的話，就會感覺必須存在『我』才不會白做。
如果沒有『我』，那造的善業在哪裡呢？
然而，名法一生起就滅去，色法也是一生起就滅去，
它們背後不必要有一個實體指令它們生滅，指令它們認知，
所以佛教不承認有『我』在輪迴的。
如果能看到究竟名色法的生滅，就會發現根本沒有一個主宰。
然而，根據業果法則，只要業還有效用，還會發生作用，因緣成熟就能帶來果報；
對於這些果報的反應，只要不如理作意的話，
就會對好的生起貪，對不好的生起瞋，於是糾纏於這種因果當中，
不斷地重複又重複，我們稱之為輪轉。
我們不能說菩薩積累的巴拉密都存在他的名下，因為根本沒有一個恒常的『我』存在，
何來存在某某名下呢？
但是不管造作的是善業也好，惡業也好，巴拉密也好，業一造完就滅去了，
但是業力或者說行為能量會留在名色流中，當有合適的條件時，就會成熟帶來果報。
巴拉密是因，當菩薩的巴拉密圓滿了，就能成就佛果。
我們很難知道誰是菩薩，但是可以根據某一些行為來大致地猜測。
有些人生來就有不顧自己只為他人著想的傾向，他們慷慨大方、毫不吝嗇，
會把自己的財物、眷屬、身體器官乃至生命毫不猶豫地佈施出去，
他很有可能是菩薩。
一位有情在被授記為菩薩之後，無論如何都不會說虛妄語。
為什麼呢？因為被授記的菩薩必須積累真實巴拉密。
由於不斷地修真實語,從來沒有說過假話，所以他說法的時候才那麼有威力。
有情在被佛陀授記為菩薩之後，也不可能投生為女性，只會投生為男性。
佛陀還說過有幾種人不可能是女性：
一、正自覺者，即佛陀不可能是女的；
二、轉輪王也不可能是女的；
三、沙咖天帝不可能是女的；
四、魔王不可能是女的；
五、梵天王不可能是女的。
由於菩薩過去生所積累的功德善業，他不用刻意追求，自然就很有福報。
他無論在哪都很有威望，有很多的人被他感化、感召。
即使他是一名外道，也有眾多的追隨者。
如果你想確定自己是否菩薩，最好的方法是通過宿住隨念智，
檢查自己過去世是否曾經被佛陀授記。
比如有位長老在修宿住隨念智的時候，見到自己在很久遠以前被授記。
所以你想要肯定自己是否菩薩，最好是自己親自通過修行來檢查。
當然，在修緣攝受智的時候也可以知道，只是不像宿住隨念智那麼清楚。
還有一點，如果你是一位曾經被授記的菩薩，你在觀照過去世的時候，
無論把心投向哪一世，都會發現只有男性根色，除非投生為梵天人沒有性根色。
當你再把心往後面推，未來生也都只是男性根色。
如果發現有某一世出現女性根色，那麼就不可能是菩薩，更不是佛。