: 第二、特以四力淨修道理者。如是勵力，雖欲令其惡行不染，然由放逸，煩惱盛等增
: 上力故，設有所犯，亦定不可不思放置，須勵力修大悲大師所說還出方便。此復墮罪還出
: 之理，應如三種律儀別說。諸惡還出者，應由四力。《開示四法經》云：「慈氏，若諸菩
: 薩摩訶薩成就四法，則能映覆諸惡已作增長。何等為四？謂能破壞現行、對治現行、遮止
: 罪惡，及依止力。」作已增長業者，是順定受，若能映此，況不定業。